古来田赋之制，实始于禹，水土既平，咸则三壤，后之王者不过因其成迹而已。故诗曰，信彼南山，维禹甸之。●●原隅，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。然则周之疆理犹禹之遗法也。【原注】周礼小司徒注，昔夏少康在虞思，有田一成，有众一旅。一旅之众而田一成，则井牧之法，先古然矣。孔氏信南山正义引此，则曰，丘甸之法，禹之所为。孟子乃曰，夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。夫井田之制，一井之地画为九区，故苏洵谓万夫之地。盖三十二里有半，而其间为川为路者一，为浍为道者九，为恤为涂者百，为沟为轸者千，为遂为径者万。使夏必五十，殷必七十，周必百，则是一王之兴必将改畛涂变沟恤、移道路以就之，为此烦扰而无益于民之事也，岂其然乎？【原注】周官遂人，凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿。夫子言，禹尽力乎沟洫。而禹之自言亦曰，浚畎浍距川。知其制不始于周矣。盖三代取民之异，在乎贡助彻，而不在乎五十七十百亩。其五十七十百亩，特丈尺之不同，【沈氏曰】通鉴外纪云，夏十寸为尺，商十二寸为尺，周八寸为尺。而田未尝易也。故曰，其实皆什一也。古之王者必改正朔，易服色，异度数。故史记秦始皇本纪于改年十月朔，上黑之下即曰，数以六为纪，符法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。三代之王，其更制改物亦大抵如此。故王制曰，古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。而当日因时制宜之法，亦有可言。夏时土旷人稀，故其亩特大。殷周土易人多，故其亩渐小。以夏之一亩为二亩，其名殊而实一矣。国佐之对晋人曰，先王疆理天下，物土之宜而布其利。岂有三代之王而为是纷纷无益于民之事哉！【钱氏曰】郑康成注周礼尝引孟子野九夫而税一，国中什一之文。孔颖达诗正义申其旨云，周制有贡有助。助者，九夫而税一夫之田。贡者，什一而贡一夫之谷。通之二十夫而税二夫，是为什中税一也。九一而助，为九中一。知什一自赋，非什中一者，以言九一，即云而助，明九中一助也。国中言什一，乃云使自赋，是什一之中使自赋之，明非什中一为赋也。孟子又云，方里而并，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕然后敢治私事，所以别野人也。言别野人者，别野人之法，使与国中不同也。尔雅云，郊外曰野。则野人为郊外也。野人为郊外，则国中为郊内也．郊内谓之国中者，以近国，故系国言之，亦可地在郊内居在国中故也。按郊外国中，人各受田百亩，或九而取一，或什一而取一。通外内之率，则为什而取一，故曰彻，彻之为言通也。康成之义得孔氏而益明。若分公田为庐舍，八家各二亩半，其说始于班固，而何休注公羊，赵歧注孟子，范宁解谷梁，宋均注乐纬皆因之，非郑义也。
