晋书索綝传，建兴中，盗发汉霸、杜二陵，【原注】文帝霸陵，宣帝杜陵。多获珍宝。帝问綝曰，汉陵中物，何乃多邪！綝对曰，汉天子即位一年而为陵，天下贡赋、三分之一供宗庙，一供宾客，一充山陵。武帝享年久长，比崩，而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物，不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。此二陵【原注】谓霸、杜。是俭者耳，亦百世之诫。【原注】汉书王莽传，赤眉发掘园陵，惟霸陵、杜陵完。按史记孝文纪言，治霸皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰。而刘向谏昌陵疏，亦以孝文薄葬，足为后王之则。然考之张汤传，则武帝之世已有盗发孝文园瘗钱者矣。【梁氏曰】霸陵凡三被发，张汤传一也。风俗通所云，霸陵薄葬，亦被发掘。二也。晋书所云，三也，盖金玉珍宝必景帝为之，不依遗诏瓦器之制，事秘莫知，史不得录耳。盖自春秋列国以来，厚葬之俗，虽以孝文之明达俭约，且犹不能尽除，而史策所书，未必皆为实录也。【杨氏曰】非孝文之不能尽除，或景帝之陷亲于不义耳。
左传成公二年八月，宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓华元、乐举，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为！
吕氏春秋节丧篇曰，审知生，圣人之要也。审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也。知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。凡生于天地之间，其必有死，所不免也。孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑。以生人之心为死者虑也，莫如无动，莫如无发，无发无动，莫如无有可利，则此之谓重闭。古之人有藏于广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也。葬不可不藏也，葬浅则狐狸抇之，【原注】抇读曰掘。深则及于水泉，故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之淹。此则善矣，而忘奸邪盗贼寇乱之难，岂不惑哉！譬之若瞽师之避柱也，避柱而疾触杙也。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此杙之大者也。慈亲孝子避之者，得葬之情矣。善棺椁，所以避蝼蚁蛇虫也。今世俗大乱之主，愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，节俭者以为陋。不以便死为故，而徒以生者之诽誉为务，此非慈亲孝子之心也。民之于利也，犯流矢，蹈白刃，涉血盩肝以求之。【原注】盩，古抽字。野人之无闻者，忍亲戚、兄弟、知交以求利。今无此之危，无此之丑。其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙，虽圣人犹不能禁，而况于国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施、【原注】含珠，口实也。鳞施，施玉于死者之体若鱼鳞也。玩好货宝、钟鼎壶滥、【原注】以冰置水浆于其中为滥，取其冷也。舆马衣被戈剑不可胜数，诸养生之具无不从者。题凑之室，【原注】室，椁也。题凑，复累。棺椁数袭，积石积炭，以环其外。奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可以止。且死者弥久，生者弥疏。生者弥疏，则守者弥怠。守者弥怠，而葬器如故，其势固不安矣。安死篇曰，世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞚也。【原注】瞚，古瞬字。人之寿久之不过百，中寿不过六十，以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣，以无穷为死者之虑则得之矣。今有人于此，为石铭，置之垄上曰，此其中之物具珠玉好玩、财物宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也有似于此。自古及今，未有不亡之国也。无不亡之国，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，【原注】齐愍王、楚平王、燕王哙。宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，【原注】作书之时，秦初并三晋。其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数。【原注】上犹前也。是故大墓无不抇也，而世皆争为之，岂不悲哉！君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜●者而逐之。【原注】●鬲同。史记蔡泽传，入魏韩，遇夺釜鬲于涂。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之。于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮朴击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪盗贼寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之。舜葬于纪，市不变其肆。禹葬于会稽，不变人徒。【原注】变，动也，言无所兴造不扰民也。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，以为死者虑也。先王之所恶，惟死者之辱也。发则必辱，俭则不发，故先王之葬必俭必合必同。何谓合？何谓同？葬于山林则合乎山林，葬于陵隰则同乎陵隰，此之谓爱人。夫爱人者众，知爱人者寡，故宋未亡而东冢抇，【原注】东冢，文公冢也。文公厚葬，故冢被发也。冢在城东，因谓之东冢。齐未亡而庄公冢抇。【原注】庄公名购，僖公之父，在位六十四年。国安宁而犹若此，又况百世之后而国已亡乎？故孝子、忠臣、亲父、交友不可不察于此也。夫爱之而反危之，其此之谓乎？鲁季孙有丧，孔子往吊之，入门而左，从客也。主人以璠玙收，【原注】此季平子意如之丧也。主人，桓子斯也。收，敛也。孔子径庭而趋，历级而上，曰，以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。【原注】言必发抇。径庭历级，非礼也。虽然，以救过也。
