卷之一 书 简王龙溪钱绪山二公

    不肖离索日久，罪恶滋深。祸延先君先妣，旁及兄弟，去春相继弃背。人间所无之变，一时交集。孱躯崩裂，命如悬发，敬保余息，图终大事。奄逾小祥，未能就绪。二三同志痛其哀苦，或时慰临之，因惠警策，使无颠坠，为先人羞。乞铭甘泉，期兹岁暮襄事。夙夜哀念，如无所归。高明万里，其何以教恤之？

    先师发明良知之学，救人心于将死。二先生久炙，晚年道谊精确，执丧筑塲之义，风驱海内，若传衣法而受顾命者，同志取衷焉。甚恨阻修，久未能商略疑贰。

    夫逐事省克，而不灼见本体流行之自然，则虽饬身励行，不足以言天德固矣。然遂以窒欲惩忿为下乘，迁善改过为妄萌，使幼学之士骤窥影响者，皆欲言下了当，自立无过之境，乃徒安其偏质，便其故习，而自以为率性从心，却使良知之精微紧切、知是知非所借以明而罩叻疵镆暡蛔爿p重，而遂非长过，荡然忘返，犹骜然自是，横于胸臆，为拒善之藩篱，则其流弊又岂但如旧时窠臼，沉沦于文章器数之末者哉？此不肖之所深忧也。夫千载晦蚀之学，方赖圣哲初使昭明，方期大行于天下，而顾又有可忧如前所云者，不肖辈安能逭其罪邪？非仰赖二三君子精确指授，因人异施，预救其弊，则将安所诿乎？哀中书不尽意，惟会照之，不次。