卷之一 书 答李静明

    远辱手书，具见笃学，斯道之幸。中间可商论者甚多，但未缘一接颜色，未敢轻言。况一落言语文字之间，亦有不胜辨者，恐徒腾口舌也。

    所寄录中，见其提掇数语，及后附一段，缓著述而急戒惧；此必东廓兄训语，切实简当。吾兄既游东廓之门，但服膺师训足矣，某复何能赞一词哉？川于斯学服习有年，然意见为障，夙滓未融，頼友朋淬砺之益，近日始若有​​定见，或庶几可免于畔道。正欲得欲得与切​​实同志共图究竟，若吾兄者，岂非所乐亲者哉？往岁会访同年戴鸿原公，相羊三图，未能与执事一见。兹秋拟游宁国开祖居，而祁门诸相知亦欲相要主会。归途必经芝城，尚图面晤也。

    先师良知之学，乃孔门正法眼藏，百世以俟圣人而不惑，岂今之逞私智、倡邪说者所能掩蔽哉？但有志之士，尚欲各立门户，中间不免有操戈入室者，何况外人不知斯学者，其横议可胜辨哉？吾辈但以身明斯道，乃为有功师门，若徒以笔舌明是非，恐只益增衅耳。承来谕见让，幸以此意求之。

    浮屠之毁，乃通学诸生以其在圣学之前欲去，但使川也赞成之，非川倡之也。凶徒利财，假此称乱，非实为浮屠也。千金堤之兴废，非若人言。新志有论，可见颠末。附出一览，则知兴立皆与鄙人无与也。草草，不尽。