昔者圣人之制塟礼也，将以顺生死之理，达升降之道，尽孝慈之情，而别尊卑之分也。故礼有隆杀，期有远迩。天子七月，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外婣至；庶人视士可也。《春秋》书诸侯薨必月，可以考缓速之非礼焉；书塟敬嬴，己丑雨不克葬，庚寅日中而克葬，可以考鲁备之不周焉，考诹日之不尼焉。自学绝道丧，礼制不明；诡诞不经之说，附《塟经》而出者，皆得以逞。孝子慈孙惑之，始有尼岁月抱负之不宜、历数禩暴亲而不塟者矣。我明若天颁历云：某日宜某事。国家大事以之，未始有匝岁月而不宜者，且礼未葬则居倚庐，故古之力不能塟者戚戚焉，如袒括不敢离苫块而宁寝处也。今诡诞之说，远畔古礼，迩乖时制，而陷人心，偷习俗。悲夫！
伯考之卒，在某年月日，距今十有二年。己卯，始得诹某月日塟于崇仁大洞之原者以此。伯考为人风流儒雅，造家勤俭，而接物和性喜饮，微醺辄歌。王父溥卒，王母聂孀居余二十年，率用是娱之，有老莱之风焉。遡其生在某年月日，享年六十有三。伯妣汪氏，后四年卒；幼子某，后九年卒；皆就土矣。时惟长子某，奉柩以藏。伯考，名某，字某，姓陈氏，先世宣城人。铭曰：
大洞之原，负阴抱阳，伯考斯藏。相久乃成，厥卜惟精，庶几永宁。
