卷之一 书 冲玄会册（壬子）

    明水陈子曰：吾人本心，元自惕然不昧，便是天之明命，便是良知。其放肆昏昧者，习染蔽之也。使此本体惕然常不昧，便谓之工夫，便是顾諟天之明命。此警惕不昧之本体，流行充塞于人伦日用之间，便是格物，便是明伦。故吾人学问，只在当下悟得这点真机，服膺弗失，即一切世情污染不上，朝干夕惕，俱是鸢飞鱼跃，脚跟下步步踏着实地，何等简易洒脱。今同志莫不闻良知之学，然不知警惕是本体，反以工夫为作障；不知偷堕是习染，反以便熟为自然；祗以颖悟见解测度一箇廓然太虚体段，往往自作方便，一箇污浊身子原不曾脱化一些，方譊譊然自以为玄解妙悟。而小慧私智者又乐其说以自便，则是尧舜文王之兢业皆为赘疣，而今之始学者果贤于尧舜文王耶？呜呼！甚矣，其欺己而罔人也。余前此亦受此病，玩惕岁月，近方悔悟，求证宗盟，輙因斯会敢书此以告同志。