舒化
圣贤之生，无非为世道计也。计世道者，先其重者大者，心孔援吪e矣。予于临川迁学一事，甚有慨于印台傅公、明水陈公为得其治之重且大者，其功不容泯也。
抚之郡县治，一切公署，咸建于国中，独临川一学，在南关外二三里许。若一家人欢然相聚于一堂，独俾尊者远在域外。是若或外之而弗内也，不惟知理道者心所不安，即以路之人视之，亦以为非所宜矣。岂直里道迂远，出入维艰已耶？
先时城中宝应寺废，凶h迁矣，卒因浮言乃沮，要亦无有力者主之耳。嘉靖辛卯，印台傅公奉命清戎我江右，风采赫然，兴革利弊，率身任不让。临川士条议以上，即报可，且发赎金三百以佐费。无何，不克终而往。乡先哲明水陈公，生最頴异，弱冠登高第，毅然以圣贤为可学，师事阳明，深悟良知奥旨，暇日与群诸生及乡之耆英，相与讲究性命，拳拳以成就人才为己任，尝奋学之不克迁也。驯至丁酉，乃集诸生，复申前议。院司始赞其决而力行之。浮屠之场，一旦焕然为文物之所，谁不称快？然圣殿之前，一塔巍然，此势不容以不毁者。市中恶少，倡为妖言，谓郡形如舟，塔如桅樯，去则覆矣；阳鼓幸宰杷，欲借以阶乱；乃于日中号召群小冲入明水公家，破其墙屋，抉其坊扁，卷担其货财。数世所积，荡然一空，公仅仅以身免，奈何以公事而独祸之也？纵首乱者置法，抑何补于公耶？搃之能成其事，足安先圣、昌后学已矣，利害曷所计哉？
越今六十余年，师生追二公之功不衰，乃佥呈按院秦公，欲专祀二公，以志报。业已报可，且捐院赎助之。既卜吉剙建，奉主入祠矣。会吾郡节推程公谓报功祠隘，非所以安二公之神，乃改建于启圣祠之左。巍然焕然，灵爽如在。爰命学谕赵公俊造庐请言，以纪其成。
呜呼！报之时义大矣哉！盖施报乃天地定理，故《诗》曰：“无言不酬，无德不报。”盖天理人情相为倚伏。当时二公始其事，终其事，无非为先圣当崇，后学当启，正学当扶，异端当辟已耳。抑岂有意希声、有意自利，冀后之人德我而思之不置耶？然崇祀先哲，此有司劝惩厚谊，在诸士子，又岂徒以言貌报人哉？当思古先圣贤所以设教者何心，今之所以学者何事。诵法诗书，仰宗前哲，师其人，因以师其心，读其书，因以穷其理。反诸身心，体诸践履。寻真务实，无忝所生，穷养达施，全成人礼。庶父母生之，朝廷用之，与圣贤之所以教之，各惬足无余，愧怍可免矣。由是出入宫墙，瞻依神圣，志意孚合，所报大也，不于诸士望，又谁望？审如是，则先今表树，厥惟休哉！
傅公名凤翔，德安应山人。陈公名九川，抚之临川人。
