卷二十三 《大学》《春秋》讲义

    圣人贵中国，贱夷狄，非私中国也。中国得天地中和之气，固礼义之所在。贵中国者，非贵中国也，贵礼义也。虽更衰乱，先王之典刑犹存，流风遗俗，未尽泯然也。

    义之所在，非由外烁，根诸人心，达之天下，先王为之节文，着为典训，苟不狂惑，其谁能渝之？

    中国之所以可贵者，以其有礼义也。

    故太极判而为阴阳，阴阳即太极也。阴阳播而为五行，五行即阴阳也。宇宙之间，何往而非五行？

    夫金穰、水毁、木饥、火旱，天之行也。尧有九年之水，则曰洚水警予，盖以为己责也。昔之圣人，小心翼翼，临深履冰，参前倚衡，畴昔之所以事天敬天畏天者，盖无所不用其极，而灾变之来，亦未尝不以为己之责汉儒专门之学，流为术数，推类求验，旁引曲取，徇流忘源，古道榛塞是年之水，仲舒以为伐邾之故，而向则以为杀子赤之咎。是奚足以知天道而见圣人之心哉？

    作之君师，所以助上帝宠绥四方，故君者所以为民也

    岁之饥穰，百姓之命系焉，天下之事熟重于此？