晋右军将军会稽内史琅琊王羲之修禊叙定武石刻五字不损本乾隆五十年八月江都汪中审定题字
今体隶书以右军为第一右军书以修禊序为第一修禊叙以定武本为第一世所存定武本以此为第一在于四累之上故天下古今无二
修禊叙别本至多理宗所集游氏所藏不可得见无以定其甲乙今之行世者颍上笔致翩翩矫若云中之鹤故为别调亦具本色若东阳国学二本俱定武适嗣而各有其一体东阳淸劲过是则其失也峻开皇伪体是也国学秀朗过是则其失也媚吴兴临本是也孔子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子持是以论书吾于定武石刻见之
叙中涂改诸字此刻若因寄所托因字向之二字良可二字悲夫夫字斯文文字皆先书他字而后改之笔迹宛然其翻刻定武本及别本所刻皆不尔故知定武是从右军眞迹上石也然中虽能鉴古使不见定武眞刻亦何从知之此非人力所能为也
定武石刻岀自欧阳率更若以为率更所书者中尝疑焉太宗之于此叙爱之如此其笃也得之如此其难也旣欲寿诸贞石嘉彼士林乃舍右军之眞迹用率更之临本譬之叔敖当国优孟受封中郎在朝虎贲接席殆不然矣后见何延之兰亭始末记云帝得帖命冯承素韩通政等各搨数本赐太子诸王一时能书如欧虞褚诸公皆临搨相尚刘餗嘉话录云兰亭叙武德四年入秦府贞观十年始搨以分赐近臣何子楚跋云唐太宗诏供奉临兰亭叙惟率更令欧阳询自搨之本夺眞勒石留之禁中然后知定武本乃率更响搨而非其手书于是前疑始释古称石刻之佳者曰下眞迹一等此则以右军之眞迹太宗之元鉴率更之絶艺盛事参会千载一时虽山阴畅叙兴到再书昭陵絸纸人闲复岀何以过之自宋以来士大夫万金巧购性命可轻良有以也
往见宋番阳姜氏禊帖偏旁考心焉笑之即如此本正犹靑天白日奴隶皆见何事取验偏旁然后知为定武眞本设有作伪者依姜氏之言而为之又何以待之然则牵合于姜氏者所谓贵耳贱目者也姜氏固季咸所见善者机也
古碑镌刻之工以昭陵为最此刻亦然转折锋棱丝豪俱备自贞观至庆厯凡四百年如前三行及一死生一字之类固日就刓敝然其存者一点一画精神焕发如新脱手与太学石鼓正同非徒碑师之良即其石亦美材也昔班孟坚论孝宣之治至于器械工巧元成以来鲜能及之吾于此刻亦以知贞观文物之盛巳
右军书不名一体十七帖中吾服食久旦夕都邑二帖絶似率更书正率更书所自岀也唐书文苑传称率更本学王羲之书可谓高识此必柳芳吴兢之旧文宋子京承用之尔世人不识右军书见定武修禊叙结体似率更遂以为率更所书则误矣
褚河南书学故与率更抗行今颍上本之行世者尚是覆刻王澍给事有元拓一本给事细书跋尾凡十有六考证鉴定均极精审今归巴慰祖舍人中曾见之诚絶世之宝也然比于定武本正如婢见夫人以此知定武非率更书也董尚书书法轻纎于定武风力未能学歩乃谓颍上本在定武之上曹邺诗云难将一人手掩尽天下目请为尚书诵之
吾友赵文学魏江编修德量皆深于金石之学文学语编修云南北朝至初唐碑刻之存于世者往往有隶书遗意至开元以后始纯乎今体右军虽变隶书不应古法尽亡今行世诸刻若非唐人临本则传摹失眞也编修以谂中中叹文学精鉴为不可及也然中往见吴门缪氏所藏淳化帖弟六弟七弟八三卷点画波磔皆带隶法与别刻迥殊此本亦然如固知固字向之二字古人云云字悲夫夫字斯文文字政与魏始平公造像记梁吴平侯神道石柱絶相似因叹前贤遗翰多为俗刻所汨没而不见定武眞本终不可与论右军之书也
中年十四五即喜蓄金石文字数十年来所积遂多属有天幸每得善本惟修禊叙未尝留意以为不得定武本则他刻不足称也而祖刻毕世难遇无望之想固无益尔今年夏有人持书画数种求市是刻在焉装潢潦草无题跋印识而纸墨神采如新遂买得之念此纸之留于天壤闲者将八百年中闲凡更几人曾无豪发之损固云神物护持然使其有一二好古识眞之士为之表章重以锦褾玉轴之饰则当价重连城为大力者所据余又安能有之物之显晦遇合诚有数欤
赵承旨得独孤长老本为至大三年承旨年五十有七其本乃五字巳损者中生承旨后五百年声名物力百不及承旨今年四十有二而所得乃五字未损者中于文章学问碑版三者之福所享巳多天道忌盈人贵知足故于科名仕宦泊然无营诚自知禀受有分尔
