吕氏春秋世无善本余向所藏皆明时刻循览既久辄有所是正于时嘉善谢侍郎仁和卢学士并好是书及同学诸君各有校本爰辑为一编而属学士刻之旣成为之序曰周官失其职而诸子之学以兴各择一术以明其学莫不持之有故言之成理及比而同之则仁之与义敬之与和犹水火之相反也最后吕氏春秋出则诸子之说兼有之故劝学尊师诬徒（一作诋役）善学（一作用众）四篇皆教学之方与学记表里大乐侈乐适音（一作和乐）古乐音律音初制乐皆论乐艺文志言刘向校书别得乐记二十三篇今乐记有其一篇而其它篇名载在别录者惟见于正义所引按本书适音篇乐记载之疑刘向所得亦有采及诸子同于河闲献王者凡此诸篇则六艺之遗文也十二纪发明眀堂礼则眀堂阴阳之学也贵生情欲尽数审分君守五篇尚淸净养生之术则道家流也荡兵（一作用兵）振乱禁塞怀宠论威简选决胜爱士七篇皆论兵则兵权谋形势二家也上农任地辨土三篇皆农桑树艺之事则农家者流也其有抵牾者振乱禁塞大乐三篇以墨子非攻救守及非乐为过而当染篇全取墨子应言篇司马喜事则深重墨氏之学甚者吴起之去西河长见观表二篇一事两见惟有始览所谓解见某书者于本书能观其会通尔司马迁谓不韦使其客人人着所闻以为备天地万物古今之事然则是书之成不出于一人之手故不名一家之学而为后世修文御览华林徧略之所托始艺文志列之杂家良有以也然其所采摭今见于周汉诸书者十不及三四其余则本书巳亾而先哲之话言前古之佚事赖此以传于后世其善者可以劝其不善者可以惩焉亦有闾里小智一意采竒词奥旨可喜可观庶几乎立言不朽者矣其文字异同巳注于篇中兹不复及故序其著书之意以质之诸君子幸正教之
