史记孔子世家云南宫敬叔与孔子俱适周问礼盖见老子云老庄申韩列传云孔子适周将问礼于老子按老子言行今见于曾子问者凡四是孔子之所从学者可信也夫助葬而遇日食然且以见星为嫌止柩以听变其谨于礼也如是至其书则曰礼者忠信之薄而乱之首也下殇之葬称引周召史佚其尊信前哲也如是而其书则曰圣人不死大盗不止彼此乖违甚矣故郑注谓古寿考者之称黄东发日钞亦疑之而皆无以辅其说其疑一也本传云老子楚苦县厉乡曲仁里人也又云周守藏室之史也按周室旣东辛有入晋（左传昭二十年）司马适秦（太史公自序）史角在鲁（吕氏春秋当染篇）王官之族或流播于四方列国之产惟晋悼尝仕于周其它固无闻焉况楚之于周声教中阻又非鲁郑之比且古之典籍旧闻惟在瞽史其人并世官宿业羁旅无所置其身其疑二也本传又云老子隐君子也身为王官不可谓隐其疑三也今按列子黄帝说符二篇凡三载列子与关尹子荅问之语（庄子达生篇与列子黄帝篇文同吕氏春秋审已篇与列子说符篇文同）而列子与郑子阳同时见于本书六国表郑杀其相驷子阳在韩列侯二年上距孔子之没凡八十二年关尹子之年世旣可考而知则为关尹著书之老子其年世亦从可知矣文子精诚篇引老子曰秦楚燕魏之歌异传而皆乐按燕终春秋之世不通盟会精诚篇称燕自文侯之后始与冠带之国（燕世家有两文公武公子文公索隐引世本作闵公其事迹不见于左氏春秋不得谓始与冠带之国桓公子亦称文公司马迁称其予车马金帛以至赵约六国为从与文子所称时势正合）文公元年上距孔子之殁凡百二十六年老子以燕与秦楚魏并称则老子已及见文公之始强矣又魏之建国上距孔子之殁凡七十五年而老子以之与三国齿则老子巳及见其侯矣列子黄帝篇载老子教杨朱事（庄子寓言篇文同惟以朵作子居今江东读朱如居张湛注列子云朱字子居非也）杨朱篇禽子曰以子之言问老聃关尹则子言当矣以吾言问大禹墨翟则吾言当矣然则朱固老子之弟子也又云端木叔者子贡之世也又云其死也无瘗埋之资又云禽滑厘曰端木叔狂人也辱其祖矣段干生曰端木叔达人也德过其祖矣朱为老子之弟子而及见子贡之孙之死则朱所师之老子不得与孔子同时也说苑政理篇杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁之称王自惠王始惠王元年上距孔子之殁凡百十八年杨朱巳及见其王则朱所师事之老子其年世可知矣本传云见周之衰乃遂去至关抱朴子以为散关又以为函谷关按散关远在岐州秦函谷关在灵宝县正当周适秦之道关尹又与郑之列子相接则以函谷为是函谷之置书无明文当孔子之世二崤犹为晋地桃林之塞詹瑕实守之惟贾谊新书过秦篇云秦孝公据崤函之固则是旧有其地矣秦自躁怀以后数世中衰至献公而始大故本纪献公二十一年与晋战于石门斩首六万二十三年与魏晋战少梁虏其将公孙痤然则是关之置实在献公之世矣由是言之孔子所问礼者聃也其人为周守藏之史言与行则曾子问所载者是也周太史儋见秦献公本纪在献公十一年去魏文侯之殁十三年而老子之子宗为魏将封于段干（魏世家安厘王四年魏将段干子请予秦南阳以和国策华军之战魏不胜秦明年将使段干崇割地而讲六国表秦昭王三十四年白起击魏华阳军按是时上距孔子之卒凡二百一十年）则为儋之子无疑而言道德之意五千余言者儋也其入秦见献公即去周至关之事本传云或曰儋即老子其言韪矣至孔子称老莱子今见于太傅礼卫将军文子篇史记仲尼弟子列传亦载其说而所云贫而乐者与隐君子之文正合老莱子之为楚人又见汉书艺文志葢即苦县厉郷曲仁里也而老聃之为楚人则又因老莱子而误故本传老子语孔子去子之骄色与多欲态心与淫志而庄子外物篇则曰老莱子谓孔子去汝躬矜与汝容知国策载老莱子教孔子语孔丛子抗志篇以为老莱子语子思而说苑敬愼篇则以为常枞教老子（吕氏春秋愼大篇表商容之闾高诱注商容殷之贤人老子师也商常容枞音近而误淮南主术训表商容之闾注同缪称训老子学商容见舌而知守柔矣吕氏春秋离谓篇箕子商容以此穷注商容纣时贤人老子所从学也）然则老莱子之称老子也旧矣实则三人不相蒙也若庄子载老聃之言率原于道德之意而天道篇载孔子西藏书于周室尤误后人寓言十九固巳自掲之矣
