吴之有君自泰伯始民之初生负其血气咸有争心有圣人作制为君臣长幼之节教之以礼让然后民志以定羣居而不乱则黄帝尧舜其人也当此之时大江之南五湖之闲水草所锺蛇龙居之声教所不暨及泰伯舎其冢嗣而自窜于荆蛮实治周礼其民化之戴以为君而吴由是成国于后周公相成王制礼作乐为周道之极盛而句吴之兴乃在其三世百年之前山川之气与王化会而此焉开其先于中国有黄帝尧舜焉于吴有泰伯焉开物成务其功一也洎夫周室旣东王者迹熄而季札审乐言游习礼论交于上国受学于孔氏文武之道具在于兹大哉泰伯让以造周礼以化吴王业旣成民俗遂变迹行论功惟至德不足尽其美法施于民列在祀典汉吴郡太守麋豹实始建祠虞潭以下有举莫废自阳人成聚甬东不达王季仲雍迄用不祀而泰伯血食兹土百世不迁礼所谓诸侯祭因国之在其地而无主后者斯其义与岁在强圉道出祠下仰瞻榱桷有怀德音而雅颂不歌其事金石刻画掌故蔑闻用作是词以代周乐铭曰
惟江外方作裔于扬自伯徂东吴业以光绵绵吴土惟伯之宇简其卉服资以章甫有笋有蒲有鲂有鱮胡耉既康爰实宾俎青质之羽爰教野舞伐管会稽和以土鼔三江环之灵气所喣万物嘉生莫克自举天启之心譬彼时雨显允周道海滨是肈二南未兴当殷末造文公多艺实章诗乐上溯姜嫄曁于烈考嗟嗟伯氏自他有耀西虞其宅不登淸庙闲于弦歌太师靡教惟此吴人永世丕冒为而不有孰得而称刻此乐石文献其征
