【戊寅】
圣人之道若大路虽有跛蹩行而不已未有不至而世之君子顾以为圣人之异于人若彼其甚远也其为功亦必若彼其甚难也而浅易若此岂其可及乎则从而求之艰深恍惚溺于支离鹜于虚高率以为圣人之道必不可至而甘于其质之所便日以沦于污下有从而求之者竞相嗤讪曰狂诞不自量者也呜呼其弊也亦岂 朝一名之故哉孟子云徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟夫徐行者岂人所不能哉所不为也世之人不知咎其不为而归咎于其不能其亦不思而已矣进士梁日孚携家谒选于京过赣停舟见予始与之语移时而别明日又来与之语日晏而别又明日又来日入而未忍去又明日则假馆而请受业焉同舟之人强之北者开譬百端日孚皆笑而不应莫不嚣且异其最亲爱者曰子有万里之行戒僮仆聚资斧具舟楫又挈其家室经营阅岁而始就道行未数百里而中止此不有大苦必有大乐者乎子亦可以语我乎日孚笑曰吾今则有大苦亦诚有大乐者然未易以语子也子见病狂丧心者乎方其昏迷瞶乱赴汤火蹈荆棘莫不恬然自信以为是也比遇良医沃之以清冷之浆而投之以神明之剂始苏然以醒告之以其向之所为又始骇然以苦示之以其所从归之途又始欣然以喜且恨遇斯人之晚也彼病狂不复者反从而哂唁之以为是变其常今吾与子之事亦何以异于此矣居无何予以军旅之役出而远日孚者且两月谓日孚既去矣及旋而日孚居然以待既以委其资斧于逆旅归其家室于故乡泊然而乐若将终身焉扣其学日有所明而月有所异矣然后益叹圣人之学非夫自暴自弃未有不可由之而至而日孚出于流俗殆孟子所谓豪杰之士者矣复留于三月其母使人来谓曰姑北行以毕吾愿然后从尔所好知日孚者亦交以是劝日孚请曰焯焉能一日而去夫子将复赴汤火蹈荆棘矣予曰其然哉子以圣人之道为有方体乎为可拘之以时限之以地乎世未有既醒之人而复赴汤火蹈荆棘者子务醒其心母徒汤火荆棘之为惧日孚良久曰焯近之矣圣人之道求之于心故不滞于事出之以理故不泥于物根之以性故不拘以时动之以神故不限以地苟知此矣焉往而非学也奚必恒于夫子之门乎焯请暂辞而北疑而复求正予菀尔而笑曰近之矣近之矣
