【乙酉】
萬松書院在浙省南門外當湖山之間弘治初參政周君近仁因廢寺之趾而改為之廟貌規制略如學宮延孔氏之裔以奉祀事近年以來有司相繼緝理地益以勝然亦止為游觀之所而講誦之道未備也嘉靖乙酉侍御潘君景哲奉 命來巡憲度不肅文風聿新既簡鄉闈收一省之賢而上之南宮矣又以遺才之不能盡取為憾思有以大成之乃增修書院益廣樓居齋舍為三十六楹具其器用置贍田若干頃揭白鹿之規掄彥選俊肄習其間以倡列郡之士而以屬之提學僉事萬君汝信汝信曰是固潮之責也藩臬諸君咸贊厥成使知事嚴綱董其役知府陳力推官陳 輩相協經理閱月 旬工訖事舉乃來請言以記其事惟我 皇明自國都至于郡邑咸建廟學群士之秀專官列職而教育之其于學校之制可謂詳且備矣而名區勝地往往復有書院之設何哉所以匡翼夫學校之不逮也夫三代之學皆所以明人倫今之學宮皆以明倫名堂則其所以立學者固未 非三代意也然自科舉之業盛士皆馳騖于記誦辭章而功利得喪分惑其心于是師之所教弟子之所學者遂不復知有明之意矣懷世道之憂者思挽而復之卒亦未知所措其力譬之兵事當玩弛偷惰之余則必選將閱伍更其號令旌旗懸非格之賞以倡敢勇然後士氣可得而振也今書院之設固亦此類也歟士之來集于此者其必相與思之曰既進我于學校矣而復優我于是何為乎寧獨以精吾之舉業而已乎便吾之進取而已乎則學校之中未嘗不可以精吾之業而進取之心自吾所汲汲非有待于人之從而趨之也是必有進于是者矣是固期我以古聖賢之學也古聖賢之學明倫而已堯舜之相授受曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中斯明倫之矣道心也者率性之謂也人心則偽矣不雜于人偽率是道心而發之于用也以言其情則為喜怒哀樂以言其事則為中節之和為三千三百經曲之禮以言其倫則為父子之親君臣之義夫婦之別長幼之序朋友之信而三才之道盡此矣舜使契為司徒以教天下者教之以此也是固天下古今聖愚之所同具其或昧焉者物欲蔽之非其中之所有不備而假求之于外者也是固所謂不慮而知其良知也不學而能其良能也孩提之童無不知愛其親者也孔子之聖則曰所求乎子以事父未能也是明倫之學孩提之童亦無不能而及其至也雖聖人有所不能盡也人倫明于上小民親于下家齊國治而天下平矣是故明倫之外無學矣外此而學者謂之異端非此而論者謂之邪說假此而行者謂之伯術飾此而言者謂之文辭背此而馳者謂之功利之徒亂世之政雖今之舉業必自此而精之而後不愧于敷奏明試雖今之仕進必由此而施之而後無忝于行義達道斯固國家建學之初意諸君緝書院以興多士之盛心也故為多士誦之
