【乙酉】
万松书院在浙省南门外当湖山之间弘治初参政周君近仁因废寺之趾而改为之庙貌规制略如学宫延孔氏之裔以奉祀事近年以来有司相继缉理地益以胜然亦止为游观之所而讲诵之道未备也嘉靖乙酉侍御潘君景哲奉 命来巡宪度不肃文风聿新既简乡闱收一省之贤而上之南宫矣又以遗才之不能尽取为憾思有以大成之乃增修书院益广楼居斋舍为三十六楹具其器用置赡田若干顷揭白鹿之规抡彦选俊肄习其间以倡列郡之士而以属之提学佥事万君汝信汝信曰是固潮之责也藩臬诸君咸赞厥成使知事严纲董其役知府陈力推官陈箎辈相协经理阅月踰旬工讫事举乃来请言以记其事惟我 皇明自国都至于郡邑咸建庙学群士之秀专官列职而教育之其于学校之制可谓详且备矣而名区胜地往往复有书院之设何哉所以匡翼夫学校之不逮也夫三代之学皆所以明人伦今之学宫皆以明伦名堂则其所以立学者固未甞非三代意也然自科举之业盛士皆驰骛于记诵辞章而功利得丧分惑其心于是师之所教弟子之所学者遂不复知有明之意矣怀世道之忧者思挽而复之卒亦未知所措其力譬之兵事当玩弛偷惰之余则必选将阅伍更其号令旌旗悬非格之赏以倡敢勇然后士气可得而振也今书院之设固亦此类也欤士之来集于此者其必相与思之曰既进我于学校矣而复优我于是何为乎宁独以精吾之举业而已乎便吾之进取而已乎则学校之中未尝不可以精吾之业而进取之心自吾所汲汲非有待于人之从而趋之也是必有进于是者矣是固期我以古圣贤之学也古圣贤之学明伦而已尧舜之相授受曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中斯明伦之矣道心也者率性之谓也人心则伪矣不杂于人伪率是道心而发之于用也以言其情则为喜怒哀乐以言其事则为中节之和为三千三百经曲之礼以言其伦则为父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信而三才之道尽此矣舜使契为司徒以教天下者教之以此也是固天下古今圣愚之所同具其或昧焉者物欲蔽之非其中之所有不备而假求之于外者也是固所谓不虑而知其良知也不学而能其良能也孩提之童无不知爱其亲者也孔子之圣则曰所求乎子以事父未能也是明伦之学孩提之童亦无不能而及其至也虽圣人有所不能尽也人伦明于上小民亲于下家齐国治而天下平矣是故明伦之外无学矣外此而学者谓之异端非此而论者谓之邪说假此而行者谓之伯术饰此而言者谓之文辞背此而驰者谓之功利之徒乱世之政虽今之举业必自此而精之而后不愧于敷奏明试虽今之仕进必由此而施之而后无忝于行义达道斯固国家建学之初意诸君缉书院以兴多士之盛心也故为多士诵之
