文录卷之四 序记说 ○谨斋说

    【乙亥】

    君子之学心学也心性也性天也圣人之心纯乎天理故无俟于学下是则心有不存而汨其性丧其天矣故必学以存其心学以存其心者何求哉求诸其心而已矣求诸其心何为哉谨守其心而已矣愽学也审问也慎思也明辩也笃行也皆谨守其心之功也谨守其心者无声之中而常若闻焉无形之中而常若睹焉故倾耳而听之惟恐其或缪也注目而视之惟恐其或逸也是故至微而显至隐而见善恶之萌而纤毫莫遁由其能谨也谨则存存则明明则其察之也精其存之也一昧焉而弗知过焉而弗觉弗之谨也已故谨守其心于其善之萌焉若食之充饱也若抱赤子而履春水惟恐其或陷也若捧万金之璧而临千仭之崖惟恐其或坠也其不善之萌焉若鸩毒之投于羹也若虎蛇横集而思所以避之也若盗贼之侵陵而思所以胜之也古之君子所以凝至道而成盛德未有不由于斯者虽尧舜文王之圣然且兢兢业业而况于学者乎后之言学者舍心而外求是以支离决裂愈难而愈远吾甚悲焉吾友侍御杨景瑞以谨名其斋其知所以为学之要矣景瑞尝游白沙陈先生之门归而求之自以为有见又二十年而忽若有得然后知其向之所见犹未也一旦告病而归将从事焉必底于成而后出君之笃志若此其进于道也孰御乎君遣其子思元从予学亦将别予以归因论君之所以名斋之义以告思元而遂以为君赠