昨者匆匆奉晤，大众中未缘细请，殊切耿怀。知吾丈默默之情，亦若相念不能忘也。吾丈气正而行方，知不谐于俗调。吾人在世，自有随身规矩，轻轻重重，权衡在我，不容差池。一切交承，辞气违顺之间、事体同异之迹无大害于义者，自可放过。若其有所关系，、不容放过处，亦须平怀应之，直而勿亢，婉而勿阿，如权之称物，随其低昂而轻重自见。常令胸中廓然，弗作纤毫凝滞，固不容舍规矩以殉方圆，亦不因轻重而爽吾权衡之用，为不容已耳。且我能忘机，人之机亦将自息。感触神应，不可诬也。
吾丈夜间少睡，亦是凝滞未释，犹有机在。机眩神驰，冲气散逸，展转反侧，只益躁烦，不睡之因或在于此。古人云：“未睡眼，先睡心。”若果百念放得下，无些子挂带，自将颓乎其委顺矣！
湖中请教，息之一字非止对治之方，乃是养生要诀，亦便是学问真正路头。至人有息而无睡。睡是后天浊气，息是先天清气。庄生所谓“六月息”，孔子所谓“向晦入燕息”。息者，随时休息之谓。终日间眼视色、耳听声、鼻闻臭、口吐声音、手足动触，魂魄精神随意流转，随在泄漏，是谓生机。循晦至夜，机事已往，万缘渐息，目无所见，而无所闻，鼻无所臭，口止不言，四肢静贴，魂魄藏伏，精神翕凝，一意守中，如潜如蛰，如枝叶剥落而归其根，是谓杀机。生机为顺，杀机为逆，逆顺相因，如循环然，在知道者默而识之。若果信息之一字，可使终夜不打一鼾，不作一梦，一念炯然，自由自在，先天补益之功自有出于昏睡之外者矣！若果信得及，可使终日应酬万变而此念寂然不为缘转，是谓通乎昼夜之道而知，圣功生焉，神明出焉。盖养德养生原非俩事，但其求端用力作用不同，中间行持颇有节候。回途就正，终此合并也。
