《易》曰：“物不可穷也，故受之以《未济》。”夫网罗散失，是先有散失，而后有网罗者也；表章潜隐，是先有潜隐，而后有表章者也。陈寿《蜀志》列传，殿以杨戏之赞；常璩《华阳》序志，概存士女之名。二子知掌故之有时而穷也，故以赞序名字，存其大略，而明著所以不得已而仅存之故，是亦史氏阂文之旧例也。和州在唐、宋为望郡，而文献之征，不少概见。至于家谱世牒，寥寥无闻；询之故老，则云明季乙亥寇变，图书毁于兵燹。今州境之人士，皆当日仅存幸免者之曾若玄也。所闻所传，闻者不过五世七世而止，不复能远溯也。传世既未久远，子姓亦无繁多，故谱法大率不修。就求其所有，则出私札笔记之属，体例未定，难为典则，甚者至不能溯受姓所由来。余于是为之慨然叹焉。
夫家谱简帙，轻于州志，兵燹之后，家谱无存。而明嘉靖中知州易鸾与万历中知州康诰所修之州志，为时更久，而其书今日具存，是在官易守，而私门难保之明征也。及今而不争为之所，则并此区区者，后亦莫之征矣。且吾观《唐书。宰相世系》，列其先世，有及梁、陈者矣，有及元魏、后周者矣，不复更溯奕叶而上，则史牒阙文，非一朝一夕之故也。然则录其所可考，而略其所不可知，乃免不知而作之诮焉。每姓推所自出，备稽古之资也。详人籍之世代，定州略也。科甲仕宦为目，而贡监生员与封君及货授空阶皆与焉，从其类也。无科甲仕宦，而仅有生员及赀授空阶，不为立表，定主宾、轻重之衡也。科甲仕宦之族，旁支皆齐民，则及分支之人而止，不复列其子若孙者，君子之泽，五世而斩。若皆列之，是与版图之籍无异也。虽有科甲仕宦，而无谱者阙之，严讹滥之防也。正贡亦为科甲，微秩亦为仕宦，不复分其资级，以文献无征，与其过而废也，毋宁过而存之，是《未济》之义也。
【 译文】
《 易》 说：“事物不可能穷尽，因此用象征事未成的《 未济》 继续。”网罗散失，是先有散失，然后有网罗；显扬隐藏的事物，是先有隐藏的事物，然后有显扬。陈寿《 蜀志》 列传，把杨戏的《 季汉辅臣赞》 放在最后；常球《 华阳国志》 的《 序志》 ，概括存留士女的姓名。两人知道掌故有穷尽的时候，所以用赞、序记姓名，保存那大略，而明确记下不得已而只留下姓名的原因，这也是史学家空缺文字的嚼例。和州在唐、宋时是重要的郡，而文献的验证，没有略微的梗概记载。至于家谱世系谱，寥寥无几。询问老年人，说明末乙亥强盗祸乱，图书在战乱中焚毁。现在州境内的人士，都是当时仅存幸免者的曾孙或玄孙。所听到的、所辗转听到的，不超过五世、七世而止，不再能向上推求。相传世代既不久远，子孙也不众多，所以作谱方法大多不讲求。寻求他们所持有的，就拿出私人札记、笔记之类，体例没有确定，难当作准则，甚至不能向上推求授予姓的由来。我于是为这感慨地叹息。
家谱的书页，比州志少，战乱之后，家谱没有保存下来，而明嘉靖时知州易莺和万历时知州康浩编修的州志，经历时间更长久，而他们的书现在都保存下来，这是书在官府容易保存，而私家难保存的明显证据。在今天不紧急采取措施，那么连这很少的东西，以后也不能求取了。况且我看《 唐书• 宰相世系表》 ，排列那先世，有到梁、陈的，有到元魏、后周的，不再向前推求累代以上，那么史书谱碟的空缺文字，不是一朝一夕短时间内的缘故。那么记录那可以考知的，而省略那不能知道的，于是避免不知道情况而写作的责备了。每姓推求来源，是准备考察古事的凭借。详细说明人籍的世代，是判定州的疆界。用科第仕宦作名目，而贡生、监生、生员和封君，以及纳资财授虚衔的都加入，是跟随同类。没有科第仕宦，而只有生员及纳资财授虚衔的，不为他们立表，是确定主宾轻重的衡量标准。科第仕宦的家族，旁支都是平民，就到分支的人而停止，不再列其子和孙，因为君子的恩泽，五世以后就断绝，如果都列入，是和户籍、土地图册上的户籍没有不同。虽然有科第仕宦，而没有家谱的人空缺，是严格对谬误失实的防范。正途贡生也是科第，低微的官阶也是仕宦，不再分资格品级，因为文献没有验证。与其过分而废弃，不如过分而保存，这是《 未济》 的道理。
