【原文】
赵豫为松江府太守。每见讼者非急事，则谕之曰：“明日来。”始皆笑之，故有“松江太守明日来”之谣。不知讼者来，一时之忿，经宿气平，或众为譬解，因而息者多矣。比之钩钜致人而自为名者。其所存何啻霄壤？
［冯述评］
李若谷教一门人云：“清勤和缓。”门人曰：“清、勤、和，则既闻命矣，缓安可为也？”李公曰：“天下甚事不自忙里错的？”“明日来”一语，不但自不错，并欲救人之错。［按：是时周侍郎忱为巡抚。凡有经画，必与赵豫议之。意亦取其详审乎？］
陆子静九渊知荆门军。尝夜与僚属坐，吏白老者诉甚急，呼问之，体战，言不可解；俾吏状之，谓其子为群卒所杀。陆判“翌日至”。僚属怪之。陆曰：“子安知不在？”凌晨追究，其子盖无恙也。此亦能缓之效。然唯能勤而后能缓；不然，则废事耳。
【译文】
明朝人赵豫（安肃人，字定素）任松江太守时，凡不是紧急的讼案，就告诉当事人：“明日来”。起初大家都笑他，所以有“松江太守明日来”的歌谣。殊不知来诉讼的往往只是一时的愤怒，经过一夜后气平了、或有人劝戒，因而停止诉讼的人很多。
比起那些擅长钩距之术，藉之入人于罪，用以博取能吏之名的人。赵豫存心的厚道与此辈的阴险狡诈，所差不啻天壤之别。
［冯评译文］
李若谷（宋•丰人，字子渊，谥康靖）教门下的人要力求做到“清勤和缓”四个字。门人说：“清、勤、和，我们自然听命，可这个‘缓’字，怎么可以呢？”李若谷说：“天下有什么事不是从忙中出错的？”“明日来”一语，不但本身没错，而且可以补救别人的错。
陆九渊（宋•金溪人，字子静，自号象山翁）镇守荆门时，夜晚与僚属闲谈，有人报告说，一个老人来控诉，急迫得紧。叫那老人来问，他颤颤抖抖，话都说不清楚。仆役帮他说，原来他的儿子被几个当兵的杀了。陆九渊要他第二天再来，僚属觉得很奇怪，陆九渊说：“怎么知道他的儿子是不是真的出了事？”第二天早晨一查，原来老头的儿子当真没事。这也是缓的功效。
但要能勤然后才能缓，不然就会坏大事。
