夫入德之门莫大乎知.知斯能至.知而不至者有矣.未有不知而能至者也.是以教虽多术.一言以蔽之曰知.故有志於天下国家者.亦以致知为本.寓直敷文阁领天台祠事河内李公.知而至之者.昔获见之於夔峡.今三十年.公日以通显.分符将指.歴官中外.至八易使节.凡可以利民为国.有知必为尝.因将漕帝畿.数被召对.竭忠以告.上省费以纾民力.行所知不少逊避.故於仕.已而无喜愠.俯仰而无愧怍.然以是受知於君.亦以是取异於世.其表著於时者.如是有松楸.在巴蜀将归.过九江以省心杂言一编相示.皆平昔铭诸座右者.曰毎患知之弗至.有得于心.輙榜之壁以自警.儿辈录而藏之.积之久至如此.虽然其敢示他人哉.姑欲付子孙以见吾志云耳.於戏.今而后廼知公之表著於时者之所自也.其多至数十百章.旁见杂出.从容中道.无所不用其极.非明於忧患与故.知至而至之者不能如已.试之医方.已储之寳聚.盍广其施.俾人得而知诚意正心.推之以及於天下国家.是廼竭尽所知.报上化俗之一端.而亦公所当任也.绍兴庚辰八月初吉.庐阜老圃祁寛谨序
见性自悟门.入者不同.十妷以士举训儿孙杂言相示.敷阐经子与先圣道不悖.惜乎.桂林地下.先生不亲见之.丙子春.林下老人郑望之书
仲尼之学.至今光明硕大者.曾子传之於无穷也.曽子之学.自一日三省其身为本.三审也.非数也.后世读之不详.不可不辩.此省心子之意也.因阅杂言.乃表而出之.三十年孟冬旦.吴兴沈浚题
此心之用与天地相为无穷.而或者梏於区区之形体.受役於物.恬不知反.以其未之省也.提刑敷文.平居训饬其家言.虽不一总而名之曰省心.所以遗子孙者.岂不大哉.丙戌正月上旬.玉山汪应辰书
敷文以家训一册见示.名以省心杂言.书曰人心惟危.道心惟微.惟精惟一.允执厥中.又曰作德心逸日休.作伪心劳日拙.所谓省心者.防危精微.以复其初.屛伪进德.以臻其至.如斯而已.戊子暮春.掲阳王大寳书
