古者，民生八岁入小学，学礼乐射御书数。至十五岁，则各因其材而归之四民，故为农工商贾者亦得入小学，七年而后就其业。其秀异者入大学而为士。民之德行，凡小学大学之所教，俱不在言语文字，故民皆有实行而无诈伪。自井田废坏，民无所养，幼者无小学之教，长者无大学之师，有国者设科取士。其始也，投名自荐，其终也，糊名考校。礼义亷耻絶灭尽矣。学校之养士，非养之也，贼夫人之子也。父母之教子，非教之也，是驱而入争夺倾险之域也。愚谓人之爱子，但当教之以孝弟忠信，所读之书先须六经语孟，通晓大义，明父母君臣夫妇兄弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友，以接邻里，使不得罪于尊卑上下之际次。读诸史以知历代兴衰，究观皇帝王霸与秦汉以来为国者规模措置之方。此皆非难事，功效逐日可见，惟患不为耳。世之教子者不知务此，惟教以科举之业，志在于荐举登科，难莫难于此者。试观一县之闲应举者几人，而与荐者有几？至于及第，尤其希罕。盖是有命，非偶然也。此孟子所谓求在外者得之有命是也。至于止欲通经知古今修身，为孝弟忠信之人，特恐人不为耳。此孟子所谓求则得之求在我者也。此有何难，而人不为耶？况既通经知古今，而欲应今之科举，亦无难者。若命应仕宦，必得之矣。而又道德仁义在我，以之事君临民，皆合义理，岂不荣哉！
