夫文章者，原出五經︰詔命策檄，生于書者也；序述論議，生于易者也；歌詠賦頌，生于詩者也；祭祀哀誄，生于禮者也；書奏箴銘，生于春秋者也。朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。至于陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。行有余力，則可習之。然而自古文人，多陷輕薄︰屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章僮約；揚雄德敗美新；李陵降辱夷虜；劉歆反復莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號 疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁𦬅，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物凶終；傅玄忿斗免官；孫楚矜夸凌上；陸機犯順履險；潘岳干沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長凶賊自詒；謝玄暉侮慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉記，大較如此。至于帝王，亦或未免。自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。自子游、子夏、荀況、孟軻、枚乘、賈誼、甦武、張衡、左思之儔，有盛名而免過患者，時復聞之，但其損敗居多耳。每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽于持操，果于進取。今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。加以砂礫所傷，慘于矛戟，諷刺之禍，速乎風塵，深宜防慮，以保元吉。
文心雕龍宗經篇︰「故論說辭序，則易統其首；詔策章奏，則書發其源；賦頌歌贊，則詩立其本；銘誄箴祝，則禮總其端；記傳盟檄（從唐寫本），則春秋為根。」此亦當時主張文章原本五經之說也。
文心雕龍詔策篇︰「命者，使也。秦並天下，改命曰制。漢初定儀則，則命有四品︰一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。策者，簡也。制者，裁也。詔者，告也。敕者，正也。」又檄移篇︰「檄者， 也，宣露于外， 然明白也。」
文心雕龍論說篇︰「故議者宜言；說者說語；傳者轉師；注者主解；贊者明意；評者平理；序者次事；引者胤辭︰八名區分，一揆宗論。論也者，彌綸群言，而研精一理者也。」又頌贊篇︰「及遷史、固書，托贊褒貶，約文以總錄，頌體以論辭，又紀傳後評，亦同其名；而仲洽流別，謬稱為述，失之遠矣。」案︰漢書敘傳下曰︰「其敘曰︰『皇矣漢祖雲雲。』」師古曰︰「自『皇矣漢祖』以下諸敘，皆班固論撰漢書意，此亦依放史記之敘目耳。史遷則雲為某事作某本紀某傳，班固謙不言作而改言述，蓋避作者之謂聖，而取述者之謂明也。但後之學者，不曉此為漢書敘目，見有述字，因謂此文追述漢書之事，乃呼為漢書述，失之遠矣。摯虞尚有此惑，其余曷足怪乎？」
尚書舜典︰「詩言志，歌永言。」文心雕龍明詩篇︰「民生而志，詠歌所含。」說文欠部︰「歌，詠也。」徐鍇系傳曰︰「歌者，長引其聲以誦之也。」玉篇言部︰「詠，長言也，歌也。」文心雕龍詮賦篇︰「賦者，鋪也，鋪采𥕛U模 邐鐨粗疽病！褂炙淘奩 骸桿陶擼 菀玻 悅朗 露 魴穩菀病！拐躁孛髟唬骸浮核獺唬 偽咀鰲核小唬 磐ㄓ謾！拱福閡趙墳囪砸灰 鰲桿獺埂 br />
祭，祭文，文選有祭文類。祀，郊廟祭祀樂歌。樂府詩集一︰「周頌昊天有成命，郊祀天地之樂歌也；清廟，祀太廟之樂歌也；我將，祀明堂之樂歌也；載芟、良耜，藉田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌，其來尚矣。」文心雕龍哀吊篇︰「賦憲之謚，短折曰哀。哀者，依也，悲實依心，故曰哀也。」又誄碑篇︰「誄者，累也，累其德行，旌之不朽也。」御覽五九六引摯虞文章流別論︰「哀辭者，誄之流也，崔媛、甦順、馬融等為之，率以施于童殤夭折，不以壽終者。建安中，文帝與臨淄侯各失稚子，命徐干、劉楨等為之哀辭。哀辭之體，以哀痛為主，緣以嘆息之辭。」
文心雕龍書記篇︰「書者，舒也，舒布其言，陳之簡牘，取象于� 笤諉 齠 選！褂腫嗥羝 骸缸嗾擼 玻 苑笥諳攏 榻 諫弦病！褂置 鵪 骸該 擼 玻 燮鞅匾艙 笥霉蠛跏 隆！褂衷唬骸閣鷲擼 胍玻 猶菩幢荊 怨ゼ卜闌跡 髡朧 病！ br />
文章辨體總論作文法引句首有「故凡」二字。
禮記曲禮下︰「約信曰誓。」尚書甘誓正義曰︰「馬融雲︰『軍旅曰誓，會同曰誥。』誥誓俱是號令之辭，意小異耳。」
牧民，猶言治民，管子有牧民篇。
施用多途，宋本作「不可暫無」，注雲︰「一本作『施用多途』。」余師錄三引正文及注，俱同宋本，文章辨體總論作文法引作「皆不可無」。
盧文��曰︰「性靈者，天然之美也，陶冶而成之，如董仲舒所言『猶泥之在鈞，唯甄者之所為；猶金之在 ，唯冶者之所鑄。』則有質而有文矣。」器案︰漢書董仲舒傳︰「陶冶而成之。」師古曰︰「陶以喻造瓦，冶以喻鑄金也，言天之生人有似于此也。」文心雕龍原道篇︰「性靈所鍾，是謂三才。」詩品上︰「詠懷之作，可以陶性靈，發幽思。」南史文學傳敘︰「自漢以來，辭人代有，大則憲章典誥，小則申敘性靈。」邵氏聞見後錄十七︰「少陵『陶冶性靈存底物』，本顏之推『至于陶冶性情，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也』。」苕溪漁隱叢話前十二說同。
盧文��曰︰「白虎通諫諍篇︰『諷諫者，智也。』孔子曰︰『諫有五，吾從諷之諫。』」
盧文��曰︰「滋味，喻嗜學也。滋者，草木之滋，見禮記檀弓上曾子之言，記者以為姜桂之謂也。」器案︰詩品序，「五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。」杜甫九月一日過孟十二倉曹十四主簿兄弟︰「清談見滋味。」
論語學而篇︰「行有余力，則以學文。」
楚辭離騷後序補注引「多」作「常」。器案︰魏、晉以來，對于文人無行，摘斥甚眾。文選魏文帝與吳質書︰「觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。」三國志魏書王粲傳注︰「魚豢曰︰『 尋省往者，魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠彼時文辯之雋也。今覽王、繁、阮、陳、路諸人前後文旨，亦何肯不若哉！其所以不論者，時世異耳。余又竊怪其不甚見用，以問大鴻臚卿韋仲將。』仲將曰︰『仲宣傷于肥 ，休伯都無格檢，元瑜病于體弱，孔璋實自 疏，文蔚性頗忿鷙，如是彼為，非徒以脂燭自煎糜也，其不高蹈，蓋有由矣。然君子不責備于一人，譬之朱漆，雖無楨干，其為光澤，亦壯觀也。』」文心雕龍程器篇︰「略觀文士之疵︰相如竊妻而受金，揚雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁競，孔璋?恫以 疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹 啜而無恥，潘岳詭 于愍、懷，陸機傾仄于賈、郭，傅玄剛隘而詈台，孫楚狠愎而訟府。諸有此類，並文士之瑕累。」魏書文苑溫子升傳︰「楊遵彥作文德論，以為古今辭人，皆負才遺行，澆薄險忌；惟邢子才、王元美、溫子升，彬彬有德素。」顏氏論點，與諸家大同，可互參也。
陳仁錫曰︰「此句不是。」黃叔琳曰︰「文人多陷輕薄，評論悉當；獨于三閭，未免失實。」紀昀曰︰「此自班生語，不干顏君事，謂之決擇無識可，謂之失實不可。」趙曦明曰︰「史記屈原傳︰『屈原者，名平，楚之同姓也。為懷王左徒，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能，因讒之王，王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，故憂愁幽思而作離騷。』曦明案︰三閭純臣，此論未是。」錢馥曰︰「『露才揚己』，乃班孟堅語，非顏氏自為評也，注似宜提明。」李詳曰︰「見班固離騷序，附見王逸楚辭章句後。」
趙曦明曰︰「宋玉登徒子好色賦︰『大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰︰「玉為人體貌閑麗，口多微辭，性又好色，王勿令出入後宮。」王以登徒子之言問玉，玉對雲雲。于是楚王稱善，宋玉遂不退。』」盧文��曰︰「史記屈原傳︰『屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭，而以文見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。』」器案︰宋玉諷賦序︰「玉為人身體容冶。」即此文所本。
趙曦明曰︰「漢書東方朔傳︰『朔字曼倩，平原厭次人。上書，高自稱譽。上偉之，令待詔公交車，稍得親近。上使諸數射覆，連中，賜帛。時有幸倡郭舍人者，滑稽不窮，與朔為隱，應聲即對，左右大驚。上以朔為常侍郎，嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。』」盧文��曰︰「嚴助傳︰『東方朔、枚皋，不根持論，上頗俳優畜之。』」器案︰漢書朔本傳贊雲︰「依隱玩世，詭時不逢，其滑稽之雄乎！」
趙曦明曰︰「漢書司馬相如傳︰『相如字長卿，蜀郡成都人。客游梁，梁孝王薨，歸而家貧無以自業。素與臨邛令王吉相善，往舍都亭。令繆為恭敬，日往朝相如，相如初尚見之，後稱病謝吉，吉愈謹肅。富入卓王孫乃與程鄭謂令︰「有貴客，為具召之。」並召令。長卿謝病不能臨，令身自迎，相如為不得已而往。酒酣，令前奏琴，相如為鼓一再行。時王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。文君竊從戶窺，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者，通殷勤。文君夜奔相如。相如與馳歸成都，家徒四壁立。後俱之臨邛，賣酒。卓王孫不得已，分與財物。乃歸成都，買田宅，為富人。』」李詳曰︰「案漢書楊雄傳︰『司馬長卿，竊貲于卓氏。』」器案︰後漢書崔 傳注引華嶠書曰︰「 譏楊雄，以為竊貲卓氏，割炙細君，斯蓋士之贅行，而雲不能與此數公者同，以為失類而改之也。」
羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本、文津本、鮑本、汗青 本及奇賞引「僮」作「童」，書證篇亦作「童」。沈揆曰︰「褒有僮約一篇，自言到寡婦楊惠舍，故言『過章僮約』，下對『揚雄德敗美新』。『約』字頗似『幼』字，諸本誤以為『過章童幼』。」趙曦明曰︰「案︰僮約全文載徐堅初學記。」盧文��曰︰「各本『僮』並作『童』，合古僕豎之義，沈氏考證，即已作『僮』，姑仍之。」錢馥曰︰「漢書︰『王褒，字子淵，蜀人，宣帝時為諫議大夫。』」器案︰僮約見古文苑十七，為一篇侮辱勞動人民之文。南齊書文學傳論︰「王褒僮約，……滑稽之流。」太公家教雲︰「疾風暴雨，不入寡婦之門。」子淵自言到寡婦楊惠舍，故顏氏謂之「過章」也。
趙曦明曰︰「李善文選楊雄劇秦美新注︰『王莽潛移龜鼎，子雲進不能闢戟丹墀，亢詞鯁議，退不能草玄虛室，頤性全真；而反露才以耽寵，詭情以懷祿，「素餐」所刺，何以加焉。抱樸子方之仲尼，斯為過矣。』」器案︰李善注引李充翰林傳論︰「揚子論秦之劇，稱新之美，此乃計其勝負，比其優劣之義。」
余師錄「虜」作「庭」。趙曦明曰︰「史記李將軍傳︰『廣子當戶有遺腹子，名陵，為建章監。天漢二年，將步兵五千人，出居延北，單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍兵矢既盡，士死者過半，且引且戰，未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，食乏而救兵不到，虜急擊，招降陵。陵曰︰「無面目報陛下。」遂降匈奴，單于以女妻之。漢聞，族陵母妻子。自是之後，李氏名敗，隴西之士居門下者，皆用為恥焉。』」
趙曦明曰︰「漢書楚元王傳︰『向少子歆，字子駿。哀帝崩，王莽持政，少與歆俱為黃門郎，白太後，留歆為右曹太中大夫，封紅休侯。以建平元年改名秀，字穎叔。及莽篡位，為國師。』王莽傳︰『甄豐、劉歆、王舜，為莽腹心，倡導在位，褒揚功德，「安漢」、「宰衡」之號，……皆所共謀。欲進者並作符命，莽遂據以即真。豐子尋復作符命，言平帝後為尋之妻。莽怒，收尋，尋亡，歲余捕得，詞連國師公歆子隆威侯𠪴� 鋇芊ヂ埠鈑荊 辦 湃聳討卸÷〉齲 瀉鉅韻攏 勒呤 偃恕！弧合仁牽 瀾 跎嫠匱 朗課髏啪 藎 鶯錳 內嘸牽 嫜裕骸噶跏系備蔥耍 彰 且病！股嬉雜鉲笏韭磯 遙 刖闃涼 Φ鈧新 烙錚 б蜓裕骸柑 娜聳攏 獎爻傘！股嬖唬骸付 髦芯 媼旃 潰 列鶯鈧韉鈧校 暮夏保 俚鄱 的涎秈熳櫻 謐蹇扇 ！軌г姑 逼淙 櫻 妗 夷保 場 潞 嬤 蹯А⑼跎娼宰隕薄！弧 br />
趙曦明曰︰「後漢書文苑傳︰『傅毅字武仲，扶風茂陵人，文雅顯于朝廷。竇憲為大將軍，以毅為司馬，班固為中護軍，憲府文章之盛，冠于當時。』」
趙曦明曰︰「後漢書班彪傳︰『子固，字孟堅。以彪所續前史未詳，欲就其業。有人上書，告固私改作國史者，收固系獄。郡上其書，顯宗甚奇之，除蘭台令史，使終成前所著書。永平中，始受詔，潛精積思，二十余年，至建初中始成。』然則非盜竊父史也。固後亦坐竇憲免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。及竇氏敗，賓客皆逮考，因捕系固，死獄中。若此責固，無辭矣。」器案︰文心雕龍史傳篇︰「及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。其十志該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至于宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，征賄蠰筆之愆︰公理辨之究矣。」則謂班固盜竊父史，仲長統已辨其誣。漢書韋賢傳注︰「漢書諸贊，皆固所為，其有叔皮先論述者，固亦具顯，以示後人。而或者謂固竊盜父名，觀此，可以免矣。」又案︰周書柳芑傳有班固受金之說，與文心「征賄蠰筆」說合，則六朝人對于班固漢書固有微辭矣。
趙曦明曰︰「後漢書文苑傳︰『趙壹，字符叔，漢陽西縣人。恃才倨傲，為鄉黨所指，屢抵罪，有人救，得免。作窮鳥賦，又作刺世疾邪賦，以紓其怨憤。舉郡計吏，見司徒袁逢，長揖而已。欲見河南尹羊陟，會其高臥，哭之。』此所謂抗竦過度也。」器案︰抗竦，謂高抗竦立，廣雅釋詁︰「竦，上也。」文選西京賦注︰「竦，立也。」
趙曦明曰︰「後漢書馮衍傳︰『衍字敬通，京兆杜陵人。更始二年，鮑永行大將軍事，安集北方，以衍為立漢將軍，領狼孟長，屯太原。世祖即位，永、衍審知更始已死，乃罷兵，降于河內。帝怨永、衍不時至，永以立功任用，而衍獨見黜。頃之，為曲陽令，誅斬劇賊，當封，以讒毀，故賞不行。建武末，上疏自陳，猶以前過不用。顯宗即位，人多短衍以文過其實，遂廢于家。』」
趙曦明曰︰「後漢書馬融傳︰『融字季長，扶風茂陵人。才高博洽，為世通儒。懲于鄧氏，不敢違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍西第頌，以此頗為正直所羞。』」
趙曦明曰︰「後漢書蔡邕傳︰『邕字伯喈，陳留圉人。董卓為司徒，舉高第，三日之間，周歷三台。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意，言之而嘆，有動于色。允勃然叱之，收付廷尉治罪，死獄中。』」
羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本「忤」作「訶」，宋本及余師錄作「忤」，今從之。趙曦明曰︰「魏志王粲傳附︰『吳質，濟陰人。』裴松之注︰『質字季重，始為單家，少游遨貴戚間，不與鄉里相浮沉，故雖已出官，本國猶不與之士名。』」器案︰王粲傳注引質別傳︰「質先以怙威肆行，謚曰丑侯。質子應上書論枉，至正元中，乃改謚威侯。」此雲「詆忤鄉里」，當即其怙威肆行，為鄉人所不滿，故士名不立也。
趙曦明曰︰「魏志陳思王植傳︰『善屬文，太祖特見寵愛，幾為太子者數矣。文帝即位，植與諸侯並就國。黃初二年，監國謁者灌均希旨，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請治罪。帝以太後故，貶爵安鄉侯。』余已見前。」
趙曦明曰︰「後漢書文苑傳︰『杜篤，字季雅，京兆杜陵人。博學不修小節，不為鄉人所禮。居美陽，與令游，數從請托，不諧，頗相恨。令怨，收篤送京師。』」
趙曦明曰︰「魏志王粲傳︰『自潁川邯鄲淳、繁欽、陳留路粹、沛國丁儀、丁𦬅、弘農楊修、河內荀緯等，亦有文采，而不在七人之列。』裴注引典略曰︰『粹字文蔚，與陳琳、阮 等典記室，承指數致孔融罪；融誅之後，人睹粹所作，無不嘉其才而畏其筆也。至十九年，從大軍至漢中，坐違禁賤請驢，伏法。』魚豢曰︰『文蔚性頗忿鷙。』」
陳琳實號 疏，詳見下條。
趙曦明曰︰「魏志裴注︰『繁音婆。典略曰︰「欽字休伯，以文才機辯，少得名于汝、潁，其所與太子書，記喉轉意，率皆巧麗。為丞相主簿，卒。」韋仲將曰︰「陳琳實自 疏，休伯都無檢格。」』」器案︰檢格，猶言法式。北史儒林傳︰「徐遵明游燕、趙，師事張吾貴，伏膺數月，乃私謂友人曰︰『張生名高，而義無檢格，請更從師。』」
趙曦明曰︰「王粲傳︰『東平劉楨字公干，太祖闢為丞相掾屬，以不敬被刑，刑竟署吏。』裴注引典略曰︰『太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜，坐中眾人咸伏，而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作。』」器案︰世說言語篇注引文士傳︰「楨性辨捷，所問應聲而答，坐平視甄夫人，配輸作部，使磨石。武帝至尚方觀作者，見楨匡坐正色磨石，武帝問曰︰『石何如？』楨因得喻己自理，跪而對曰︰『石出荊山懸岩之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍，磨之不加瑩，雕之不增文，?氣堅貞，受之自然；顧其理枉屈紆繞，而不得申。』帝顧左右大笑，即日赦之。」又見水經谷水注引。
趙曦明曰︰「魏志王粲傳︰『王粲字仲宣，山陽高平人。以西京擾亂，乃之荊州，依劉表。表以粲貌寢，而體弱通�M，不甚重也。太祖闢為丞相掾，魏國建，拜侍中。』裴注引韋仲將曰︰『仲宣傷于肥 。』」器案︰三國志魏書杜襲傳︰「王粲性躁競。」文心雕龍程器篇︰「仲宣輕脆以躁競。」此皆六朝人謂王粲為率躁之證。
趙曦明曰︰「後漢書孔融傳︰『融見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。』文苑傳︰『禰衡，字正平，平原般人。少有才辯，而氣尚剛傲，好矯時慢物，惟善孔融，融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友，稱于曹操。而衡素輕操，操不能容，送與劉表。後復傲慢于表，表恥不能容，以送江夏太守黃祖，祖性急，故送衡與之。祖大會賓客，而衡言不遜。祖大怒，欲加捶，而衡方大罵祖，遂令殺之。』」器案︰藝文類聚四０引袁淑吊古文︰「文舉疏誕以殃速。」又抱樸子有彈禰篇，詳正平誕傲致殞之故。
趙曦明曰︰「魏志陳思王植傳︰『植既以才見異，而丁儀、丁𦬅、楊修為之羽翼，幾為太子者數矣。文帝御之以術，故遂定為嗣。太祖既慮終始之變，以修頗有才策，于是以罪誅修。文帝即位，誅丁儀、丁𦬅，並其男口。』裴注︰『丁儀，字正禮，沛郡人。丁𦬅，字敬禮，儀之弟。』」盧文��曰︰「𦬅音異。」器案︰陳思王植傳注引文士傳︰「𦬅嘗從容謂太祖曰︰『臨淄侯天性仁孝，發于自然，而聰明智達，其殆庶幾。至于博學淵識，文章絕倫，當今天下之賢才君子，不問少長，皆願從其游而為之死，實天之所以鍾福于大魏，而永受無窮之祚也。』欲以勸動太祖，太祖答曰︰『植吾愛之，安能若卿言？吾欲立之為嗣何如？』𦬅曰︰『此國家之所以興衰，天下之所以存亡，非愚劣?賤者所敢與及。𦬅聞知臣莫若于君，知子莫若于父。至于君不論明 ，父不問賢愚，而能常知其臣子者何？蓋猶相知非一事一物，相盡非一旦一夕。況名公加之以聖哲，習之以人子，今發明達之命，吐永安之言，可謂上應天命，下合人心，得之于須臾，垂之于萬世者也。𦬅不避斧鉞之誅，敢不盡心。』太祖深納之。」
趙曦明曰︰「晉書阮籍傳︰『籍母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。裴楷往吊之，籍散發箕踞，醉而直視。』劉孝標注世說引晉陽秋曰︰『何曾于太祖座謂阮籍曰︰「卿任性放蕩，傷禮敗俗，若不變革，王憲豈能相容？」謂太祖︰「宜投之四裔，以潔王道。」太祖曰︰「此賢羸病，君為我恕之。」』」
趙曦明曰︰「已見三卷。」案︰詩品中︰「晉中散嵇康詩，頗似魏文，過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。」
趙曦明曰︰「晉書傅玄傳︰『玄字休奕，北地泥陽人。武帝受禪，廣納直言，玄及散騎常侍皇甫陶共掌諫職，俄遷侍中。初玄進陶，及陶入而抵玄以事，玄與陶爭言 嘩，為有司所奏，二人竟坐免官。』」
趙曦明曰︰「晉書孫楚傳︰『楚字子荊，太原中都人。才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，缺鄉曲之譽。年四十余，始參鎮東軍事，後遷佐著作郎，復參石苞驃騎將軍事。楚既負其才氣，頗侮易于苞，至則長揖曰︰「天子命我參卿軍事。」因此而嫌隙遂構。』」案︰「矜夸」省事篇作「矜夸」，同。
藝苑卮言八「履」作「陵」。趙曦明曰︰「晉書陸機傳︰『趙王倫輔政，引為相國參軍。倫將篡位，以為中書郎。倫之誅也，齊王�滓刪盼 募辦 賾胙桑 棧 染湃爍鍛⑽盡３啥紀跤薄⑽饌蹶灘 壤碇 眉跛淚惚擼 鏨舛 埂Ｊ背啥紀跤蓖乒Σ瘓櫻 頹 率浚 硌傘Ｌ 渤 庇牒蛹渫躪J起兵討長沙王�V，假機後將軍河北大都督，戰于鹿苑，機軍大敗。宦人孟玖，譖其有異志；穎大怒，使牽秀密收機，遂遇害于軍中。』」器案︰弘明集四顏延之又釋何衡陽達性論︰「至人尚矣，何為犯順而居逆哉。」
趙曦明曰︰「晉書潘岳傳︰『岳字安仁，滎陽中牟人。性輕躁，趨世利。其母數誚之曰︰「爾當知足，而干沒不已乎！」岳終不能改。初，父為瑯邪內史，孫秀為小史給岳，岳惡其為人，數撻辱之。趙王倫輔政，秀為中書令，遂誣岳及石崇等謀奉淮南王允、齊王�孜 遙 鎦 娜 澹 蕹び滓皇北緩Α！弧拱福和ㄑ盼澹骸父擅唬 萄園酌恢 病Ｕ盤來 骸渮嘉 ± 擅弧！蝗鞜駒唬骸涸ゾ游鏌源 美 桑 Ю 弧！淮私夥且病Ｋ震飾礁擅蝗緶匠痢Ｋ迨櫫踣吭蓿骸焊擅揮﹫ ！凰巫泳┬ 醮 頗姑 骸豪艫冒 蹈擅弧！桓捎萄願傻彌 玻 揮萄悅晃﹤河幸玻 袢碩 月淝 浼疵蛔忠狻！谷罩 既 唬骸甘芳強嶗舸 骸赫盤朗嘉 ± 擅弧！恍旃閽唬骸焊擅唬 媸粕蚋∫病！環 唬骸焊擅唬 涑砂芤病！蝗鞜駒唬骸涸ゾ游鏌源 美 桑 Ю 弧！蝗 靖地糯 骸浩窀壹拿 榱鰨 葬韙擅弧！慌崴芍 骸河興 梟洌 患聘稍鎦 氤撩歡 病！喚 榕嗽來 骸浩淠甘 街 唬骸付 敝 悖 擅徊灰押 埂徽趴ゴ 骸捍郵鋁跚熠稍唬骸赴醞醪灰韻才 聳Γ 灰願擅蝗 ぁ！埂宦 骸烘 蛐斕欄菜賾械 觶 踉Ｒ鴉梗 擅灰徽健！晃渮樗撾 骸何 V寵勢日隆，便至干沒。』北史王劭傳論︰『為河朔清流，而干沒榮利。』梁書止足傳序︰『其進也光寵夷易，故愚夫之所干沒。』晉鼙鼓歌明君篇︰『昧死射干沒，覺露則滅族。』抱樸子︰『忘發膚之明戒，尋干沒于難冀。』干沒大抵是徼幸取利之意。史記春申君傳︰『沒利于前而易患于後也。』即此意。」黃汝成集釋引楊氏曰︰「愚謂干沒者，干而亦沒，知進不知退，知得不知喪之義。」黃生義府下︰「漢書注︰『得利為干，失利為沒。』非也。言以公家財物入己，如水之淹物，沉沒無跡也。不水而沒，故曰干，與陸沈意同。」
趙曦明曰︰「南史顏延之傳︰『延之字延年，瑯邪臨沂人。讀書無所不覽，文章冠絕當時，疏誕不能取容。劉湛等恨之，言于義康，出為永嘉太守。延年怨憤，作五君詠，湛以其詞旨不遜，欲黜為遠郡，文帝詔曰︰「宜令思愆里閭，縱復不悛，當驅往東土，乃至難恕，自可隨事錄之。」于是屏居，不與人間事者七年。』」案︰五代史周太祖紀︰「為人負氣好使酒。」
趙曦明曰︰「南史謝靈運傳︰『少好學，文章之美，與顏延之為江左第一。襲封康樂公。性豪侈，衣服多改舊形制，世共宗之，咸稱謝康樂也。宋受命，降爵為侯，又為太子左衛率，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，自謂不見知，常懷憤惋。出為永嘉太守，肆意游遨，動 旬朔，理人听訟，不以關懷，稱疾去職。文帝征為秘書監，遷侍中。自以名輩，應參時政，多稱疾不朝，出郭游行，經旬不歸。上不欲傷大臣，諷旨令自解。東歸，因祖父之資，生業甚厚，鑿山浚湖，功役無已。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，太守王 驚駭，謂為山賊。文帝不欲復使東歸，以為臨川內史。在郡游放，不異永嘉，為有司所糾，司徒遣使收之。靈運興兵叛逸，遂有逆志，追討禽之，廷尉論斬，降死，徙廣州。令人買弓刀等物，要合鄉里，有司奏收之，文帝詔于廣州棄市。』」錢大昕曰︰「案︰『靈運空疏，延之隘薄』二語，見宋書廬陵王義真傳。」
趙曦明曰︰「南史王弘傳︰『曾孫融，字符長，文詞捷速，竟陵王子良特相友好。武帝疾篤暫絕，融戎服絳衫，于中書省閣口斷東宮仗不得進，欲矯詔立子良。上重甦，朝事委西昌侯鸞，俄而帝崩。融乃處分，以子良兵禁諸門。西昌侯聞，急馳到雲龍門，不得進，乃排而入，奉太孫登殿，扶出子良。郁林深怨融，即位十余日，收下廷尉獄，賜死。』」詩小雅小明︰「心之憂矣，自詒伊戚。」
侮，鮑本、奇賞作「悔」，不可據。趙曦明曰︰「南史謝裕傳︰『裕弟述，述孫𦎾，字玄暉，好學，有美名，文章清麗，啟王敬則反謀，遷尚書吏部郎。東昏失德，江 欲立江夏王寶玄，末更回惑，欲立始安王遙光，遙光又遣親人劉𢶕致意于𦎾，𦎾自以受恩明帝，不肯答。少日，遙光以𦎾兼知衛尉事，𦎾懼見引，即以 等謀告左興盛，又語劉暄。暄陽驚，馳告始安王及江 。始安王欲出𦎾為東陽郡， 固執不與。先是，𦎾嘗輕 為人，至是，構而害之，收𦎾下獄，死。』」器案︰南史本傳︰「先是，𦎾嘗輕 為人。 嘗詣𦎾，𦎾因言有一詩，呼左右取，既而便停。 問其故，雲︰『定復不急。』 以為輕己。後 及弟祀、劉𢶕、劉晏俱候𦎾，𦎾謂 曰︰『可謂帶二江之雙流。』以嘲弄之， 轉不堪。至是，構而害之。」
盧文��曰︰「翹，高貌；翹秀，謂其出拔尤異者。」器案︰抱樸子勖學篇︰「陶冶庶類，匠成翹秀。」宋史熊克傳︰「克幼而翹秀。」
大較，猶言大略。史記貨殖傳︰「此其大較也。」
趙曦明曰︰「漢承秦敝，禮文多闕。孝武即位，罷黜百家，表章六經，興學校，修郊祀，改正朔，定律歷，號令文章，煥然可觀；而窮兵黷武，致巫蠱之禍。魏之三祖，咸蓄盛藻，終難免于漢賊之譏。文則薄于兄弟，明則侈于土木。孝武于簡文之崩，時年十歲，至晡不臨，左右進諫，答曰︰『哀至則哭，何常之有！』謝安嘆其名理不減先帝。既威權已出，雅有人君之量，已而溺于酒色，為長夜之飲，見𥲑寵妃。所謂皆負世議者也。」錢馥曰︰「本文是宋孝武帝，注所雲乃晉武帝，蓋誤也。擬改雲︰『孝武為人，機警勇決，學問博洽，文章華敏，省讀書奏，七行俱下，又善騎射，而奢欲無度，大修宮室，土木被錦繡，嬖妾幸臣，賞賜傾府藏，末年尤貪財利，終日酣飲，少有醒時，所謂皆負世議者也。』或恐趙所據本作『晉孝武帝』，然檢諸刻，並是『宋孝武帝』。又案晉紀︰『孝武帝或宴集酣樂之後，好為手詔詩章，以賜近臣。或文詞率爾，所言 雜，中書舍人徐邈應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重覽，然後出之，時議以此多邈。』據此，則必非晉孝武也，趙翁誤耳。」李慈銘曰︰「案︰顏氏正文明作『宋孝武帝』，此謂宋世祖孝武帝駿，雅好文藻，而即位後，荒淫酒色，納其叔父義宣女為殷貴妃，故雲負世議也。注以晉武帝當之，誤。」劉盼遂曰︰「按鮑氏知不足齋本家訓亦作『宋孝武帝』，趙注誤也。考晉、宋二書，于兩孝武帝，皆不言有文學，惟隋書經籍志集部︰『宋孝武帝集二十五卷。』元注︰『梁三十一卷，有錄一卷。』文心雕龍時序篇︰『自宋武愛文，文帝彬雅，孝武多才，英采雲構。』是宋之孝武，其沈思翰藻，有過越人者，而晉帝無聞焉，趙氏必欲以晉易宋，蓋其失也。」
論語先進篇︰「文學︰子游，子夏。」子游姓言名偃，子夏姓卜名商，俱孔子弟子，詳史記仲尼弟子列傳。
趙曦明曰︰「漢書藝文志︰『孫卿子三十三篇。名況，趙人，為齊稷下祭酒。』師古注︰『本曰荀卿，避宣帝諱，故曰孫。』案今書三十二篇。」器案︰荀卿，史記有傳。漢志雲「三十三篇」者，蓋並錄一卷計之也。
史記孟子列傳︰「孟軻，騶人也。受業子思之門人。……退而與萬章之徒，序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇。」
趙曦明曰︰「漢書枚乘傳︰『乘字叔，淮陰人。為吳王濞郎中，王謀逆，諫不用，去游梁。梁客皆善屬辭賦，乘尤高。孝王薨，歸淮陰。武帝自為太子時，聞乘名，及即位，乘年老，以安車征，道死。』」
趙曦明曰︰「漢書賈誼傳︰『誼，雒陽人。以能誦詩書屬文，稱于郡中。文帝召以為博士，超遷，歲中至太中大夫，後為長沙王、梁懷王太傅，死，年三十三。』藝文志儒家︰『賈誼五十八篇，又賦七篇。』」
趙曦明曰︰「漢書甦建傳︰『建中子武，字子卿。以䔳}屑嗍剮倥 ビ謨 抵 洳淮櫻 羰 潘曄脊欏！晃難≡匚湮逖允 鈉 ！ br />
趙曦明曰︰「後漢書張衡傳︰『衡字平子，南陽西鄂人。作二京賦。』」
趙曦明曰︰「晉書文苑傳︰『左思，字太沖，齊國臨淄人。造齊都賦，一年乃成。復欲賦「三都」，積思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。』」器案︰王得臣麈史中︰「顏氏家訓亦足為良，至論文章，以游、夏、孟、荀、枚乘、張衡、左思為狂（王正德余師錄三引作「枉」），而又詆忤子雲（楊本雲︰「而文崇尚釋氏。」），吾不取焉。」即指此文。移孟于荀之上，此則為尊孟而改易古文也。
黃叔琳曰︰「文章與學問各別，深于學問，則無此病矣。」
淮南子要略篇︰「標舉終始之壇。」許慎注︰「標，末也。」世說賞譽篇︰「王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅間之，遂致疑隙。然每至興會，故有相思時。」文選謝靈運傳論︰「靈運之興會標舉。」李善注︰「興會，情興所會也。鄭玄注周禮曰︰『興者，托事于物也。』」
淮南子泛論訓︰「無擅恣之志，無伐矜之色。」御覽六二一引作「矜伐」。史記淮陰侯傳論︰「不伐己功，不矜其能。」三國志魏書鄧艾傳︰「深自矜伐。」
盧文��曰︰「莊子齊物論︰『罔兩問景曰︰「曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無持操與？」』『持』一作『特』。」
論語子路篇︰「狂者進取。」邢𦩑疏︰「狂者進取于善道，知進而不知退。」
彌切，更為深切。
文體明辨文章綱領引「事」作「字」。少儀外傳下「愜」引作「偶」，不可從，下文亦有「文章地理，必須愜當」之語，文選文賦︰「愜心者貴當。」李善注︰「欲快心者，為文貴當。愜猶快也。」
清巧，謂清新奇巧，為六朝詩一種特征，下文亦言︰「何遜詩實為清巧。」又雲︰「子朗信饒清巧。」詩品下︰「鮑令暉歌詩，往往斷絕清巧。」
文選嵇叔夜贈秀才入軍詩︰「凌厲中原。」李善注︰「廣雅曰︰『凌，馳也。厲，上也。』」案︰廣雅見釋詁。
晉書王猛傳︰「捫虱而談，旁若無人。」
李詳曰︰「荀子榮辱篇︰『傷人之言，深于矛戟。』」
少儀外傳下引「塵」作「霆」，義較勝，淮南子兵略訓︰「卒如雷霆，疾如風雨。」
易坤︰「黃裳元吉。」文選東京賦︰「祚靈主以元吉。」薛綜注︰「元，大也；吉，福也。」
學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。但成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。吾見世人，至無才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣，江南號為 痴符。近在並州，有一士族，好為可笑詩賦， 撇邢、魏諸公，眾共嘲弄，虛相贊說，便擊牛釃酒，招延聲譽。其妻，明鑒婦人也，泣而諫之。此人嘆曰︰「才華不為妻子所容，何況行路！」至死不覺。自見之謂明，此誠難也。
陳琳答東阿王箋︰「然後東野、巴人，蚩鄙益著。」
宋本「筆」下有「也」字，余師錄引有，少儀外傳下引無。梁書文學庾肩吾傳載梁簡文帝蕭綱與湘東王書︰「操筆寫志，更摹酒誥之文。」黃叔琳曰︰「至論。」
羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本「至」下有「于」字，宋本無，今從宋本，少儀外傳下、攻�栀陘迨G 痴符序、說郛本翻古叢編、余師錄引俱無「于」字。
晉書左貴嬪傳︰「言及文義，辭對清華。」北史辛德源傳︰「文章綺艷，體調清華。」
攻�栀陛B余師錄引「以」作「已」，古通。
宋本原注︰「 ，力正反。」趙曦明曰︰「案︰玉篇雲︰『
力丁切。』廣雅︰『也。』類篇︰『蠰也。』」郝懿行曰︰「案︰博雅︰『 ，賣也。』」器案︰ 痴符，猶後人之言賣痴 。攻�栀� 痴符序︰「海邦貨魚于市者，夸詡其美，謂之 魚，雖微物亦然。字書以為『 ， 賣也。』顏黃門之推作家訓雲雲。」苕溪漁隱叢話後集三九︰「宋子京雲︰『江左有文拙而好刻石者，謂之 嗤符。』」說郛三六翻古叢編曰︰「胡氏漁隱叢話作『 嗤符』，宋景文書作『嗤 符』，要以顏氏『 痴』為正，大抵論其文藻 ，矜伐自蠰，質之集韻︰『 ，力正反。』注︰『賣也。』豈非痴自 蠰之意！」稗史匯編一一三︰「予案︰宋景文題三泉龍洞詩，刊落因漕為刻石，以石本寄公，公答書有雲︰『江左有文拙而好刊石，謂 嗤符，非此乎？』予窮其原，乃出于顏之推家訓雲雲。」楊升庵文集七一︰「和凝為文，以多為富，有集百卷，自鏤版以行，識者多非之曰︰『此顏之推所謂 痴符也。』」
撇，宋本原注︰「上音窕，相呼誘也。下音瞥。」說文手部︰「撇，別也；一曰擊也。」吳文英吳下方言考三︰「 撇，音調皮。顏氏家訓︰『 撇邢、魏諸公。』案︰ 撇，戲言也，吳中謂以言戲人曰 撇。」太平廣記一五八引作「輕蔑」，臆改。
趙曦明曰︰「北齊邢邵傳︰『邵字子才，河間 人。讀書五行俱下，一覽便記，文章典麗，既贍且速，每一文出，京師為之紙貴。與濟陰溫子升為文士之冠，世論謂之溫、邢。巨鹿魏收，雖天才艷發，而年事在二人之後，故子升死後，方稱邢、魏焉。有集三十卷。』魏收傳︰『收字伯起，小字佛助，巨鹿下曲陽人。以文華顯，辭藻富逸，撰魏書一百三十卷，有集七十卷。』」
余師錄「虛」作「戲」，太平廣記「贊說」作「稱贊」。器案︰魏書成淹傳︰「子霄，字景鸞，亦學涉，好為文詠，但詞彩不倫，率多鄙俗。與河東姜質等朋游相好，詩賦間起，知音之士，所共嗤笑，閭巷淺識，頌諷成群，乃至大行于世。」疑姜質其人，即顏氏所謂並州士族也。
擊牛釃酒，太平廣記作「必擊牛釃酒延之」。史記李牧傳︰「日擊數牛饗士。」詩小雅伐木︰「釃酒有 。」釋文引葛洪雲︰「釃謂以筐酒。」器案︰後人作篩酒，一音之轉也。
太平廣記無「婦」字。
太平廣記「容」下有「與」字。
趙曦明曰︰「老子道經︰『自知者明。』」盧文��曰︰「韓非喻老︰『知之難，不在見人，在自見。故曰︰自見之謂明。』」
學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手；慎勿師心自任，取笑旁人也。自古執筆為文者，何可勝言。然至于宏麗精華，不過數十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！
得其評裁，宋本原注︰「一本無此四字。」案︰羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本、文津本、類說作「得其評裁者」，無此四字，余師錄引同宋本，並有原注。今從宋本。
陳書徐陵傳︰「每一文出手，好事者已傳寫成誦。」
關尹子五鑒篇︰「善心者師心不師聖。」又曰︰「如捕蛇，師心不怖蛇。」書斷二王獻之︰「爾後改變制度，別創其法，率爾師心，冥合天矩。」
劉盼遂曰︰「案下文雲︰『江南文制，欲人彈射，知有病累，隨即改之。陳王得之于丁𦬅也。』即發明此文之義。又唐白樂天雲︰『凡人為文，私于自是，不忍割截，或失于繁多，其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒，無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣。』最足發明顏氏此意。」
余師錄「者」作「章」。
黃叔琳曰︰「眼大如箕。」紀昀曰︰「正眼小如豆耳。以宏麗精華論文，是賣木蘭之櫝，貴文衣之媵也。」
文選謝靈運傳論︰「延年之體裁明密。」李善注︰「體裁，制也。」
宋本「意」作「義」。
羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本、文津本「便」作「遂」，宋本及余師錄作「便」，今從宋本。
宋本、余師錄無「須」字。
趙曦明曰︰「左氏襄八年傳︰『周詩有之曰︰「俟河之清，人壽幾何？」』」器案︰後漢書趙壹傳︰「河清不可俟，人命不可延。」亦本左傳。
不屈二姓，夷、齊之節也；何事非君，伊、箕之義也。自春秋已來，家有奔亡，國有吞滅，君臣固無常分矣；然而君子之交絕無惡聲，一旦屈膝而事人，豈以存亡而改慮？陳孔璋居袁裁書，則呼操為豺狼；在魏制檄，則目紹為蛇虺。在時君所命，不得自專，然亦文人之巨患也，當務從容消息之。
史記伯夷列傳︰「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。……武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山。」
傅本「非君」作「我為」。趙曦明曰︰「史記宋世家︰『紂為淫佚，箕子諫，不听，或曰︰「可以去矣。」箕子曰︰「為人臣諫不听而去，是彰君之惡，而自悅于民，吾不忍為也。」乃披發佯狂而為奴。』」器案︰孟子公孫丑上︰「何事非君，何使非民，治亦進，亂亦進，伊尹也。」趙岐注︰「伊尹曰︰『事非其君，何傷也，使非其民，何傷也，要欲為天理物，冀得行道而已矣。』」又萬章下︰「伊尹曰︰『何事非君，何使非民，治亦進，亂亦進。』」
盧文��曰︰「左氏昭三十二年傳︰『史墨曰︰「社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。」』」案︰此顏氏自解之辭也。
趙曦明曰︰「戰國燕策︰『樂毅報燕惠王書曰︰「臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。」』」
趙曦明曰︰「魏志袁紹傳注引魏氏春秋︰『陳琳為袁紹檄州郡文雲︰「操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲撓折棟梁，孤弱漢室。」』」
趙曦明曰︰「琳集不傳，此無考。」
黃本「在」作「任」。
消息，注詳風操篇。
或問揚雄曰︰「吾子少而好賦？」雄曰︰「然。童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。」余竊非之曰︰虞舜歌南風之詩，周公作鴟 之詠，吉甫、史克雅、頌之美者，未聞皆在幼年累德也。孔子曰︰「不學詩，無以言。」「自衛返魯，樂正，雅、頌各得其所。」大明孝道，引詩證之。揚雄安敢忽之也？若論「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫」，但知變之而已，又未知雄自為壯夫何如也？著劇秦美新，妄投于閣，周章怖懾，不達天命，童子之為耳。桓譚以勝老子，葛洪以方仲尼，使人嘆息。此人直以曉算術，解陰陽，故著太玄經，數子為所惑耳；其遺言余行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？且太玄今竟何用乎？不啻覆醬瓿而已。
羅本、顏本、程本，何本、朱本「雕」作「雕」，「雕」後起字。宋本「壯夫」作「壯士」，余本及余師錄作「壯夫」。趙曦明曰︰「宋本『壯夫』作『壯士』，非，案︰見法言吾子篇。」汪榮寶法言義疏三曰︰「『童子雕蟲篆刻』者，說文︰『雕，琢文也。』『篆，引書也。』蟲者，蟲書；刻者，刻符。說文序雲︰『秦書有八體︰一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興有草書。尉律︰「學僮十七以上，始試，諷籀書九千，乃得為史，又以八體試之。」郡移大吏，並課最者以為尚書史。』系傳雲︰『案漢書注，蟲書即鳥書，以書幡信，首象鳥形，即下雲鳥蟲也。又案︰蕭子良以刻符摹印，合為一體。臣以為符者內外之信，若晉鄙奪魏王兵符，又雲借符以罵宋；然則符者，竹而中剖之，字形半分，理應別為一體。』是蟲書刻符，尤八書中縴巧難工之體，以皆學僮所有事，故曰童子雕蟲篆刻，言文章之有賦，猶書體之有蟲書刻符，為之者勞力甚多，而施于實用者甚寡，可以為小技，不可以為大道也。壯夫不為者，曲禮雲︰『三十曰壯。』自序雲︰『雄以為賦者，又頗似俳優淳于髡、優孟之徒，非法度所存，賢人君子詩賦之正也，于是輟不復為賦。』」器案︰齊書陸厥傳載沈約答陸厥書︰「宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學，又非止若斯而已也。十字之文，顛倒相配，字不過十，巧歷已不能盡，何況復過于此者乎？靈均已來，未經用之于懷抱，固無從得其 佛矣。若斯之妙，而聖人不尚，何邪？此蓋曲折聲韻之巧，無當于訓義，非聖哲立言之所急也。是以子雲譬之雕蟲篆刻，雲︰『壯夫不為。』」
趙曦明曰︰「禮記樂記︰『昔者，舜作五弦之琴，以歌南風。』家語辯樂解︰『昔者，舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰︰「南風之燻兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。」』」器案︰樂記鄭注︰「歌詞未聞。」孔疏︰「尸子亦載此歌。尸子雜書，家語非鄭所見，故雲未詳。」
趙曦明曰︰「詩序︰『鴟 ，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃為詩以遺王。』」
趙曦明曰︰「詩序︰『大雅嵩高、蒸民、韓奕，皆尹吉甫美宣王之詩， ，頌僖公也，僖公能遵伯禽之法，魯人尊之，于是季孫行父請命于周，而史克作是頌。』」郝懿行曰︰「楊德祖答陳思王書，已嘗非之，顏氏即本其意為說爾。」案︰文選楊德祖答臨淄侯箋︰「修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之儔，為皆有?邪？」李善注︰「毛詩序曰︰『七月，周公遭變，陳王業之艱難。』然詩無仲山甫作者，而吉甫美仲山甫之德，未詳德祖何以言之？」
見論語季氏篇。漢書藝文志詩賦略︰「古者，諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以喻其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉，故孔子曰︰『不學詩無以言也。』」器案︰詩墉風定之方中傳敘九能之士，中有「登高能賦」一項，即言會同之時，壇坫之上，能賦詩見意也，事見左傳、國語者，多不勝舉也。
論語子罕篇︰「子曰︰『吾自衛返魯，然後樂正，雅、頌各得其所。』」史記孔子世家︰「古者，詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、後稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰︰『關雎之亂，以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。』三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音，禮樂自此可得而述。」
趙曦明曰︰「謂孝經。」器案︰孔子為曾子陳孝道，撰述孝經，每章之末，俱引詩以明之。
趙曦明曰︰「二語亦見吾子篇。」汪榮寶義疏曰︰「詩人之賦，謂六義之一之賦，即詩也。周禮太師︰『教六詩︰曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。』班孟堅兩都賦序雲︰『賦者，古詩之流也。』李注雲︰『毛詩序曰︰「詩有六義焉，二曰賦。」故賦為古詩之流也。』爾雅釋詁雲︰『則，法也。』詩人之賦麗以則者，謂古詩之作，以發情止義為美，即自序所謂︰『法度所存，賢人君子，詩賦之正也』，故其麗以則。藝文志顏注雲︰『辭人，謂後代之為文辭。』辭人之賦麗以淫者，謂今賦之作，以形容過度為美，即自序雲『必推類而言，閎侈巨衍，使人不能加也』，故其麗以淫。藝文類聚五十六引摯虞文章流別論雲︰『古之作詩者，發乎情，止乎禮義。情之發，因辭以形之，禮義之指，須事以明之，故有賦焉，所以假象盡辭，敷陳其志。古詩之賦，以情義為主，以事類為佐；今之賦以事形為本，以義正為助。情義為主，則言省而文有例矣；事形為本，則言富而辭無常矣。文之煩省，辭之險易，蓋由于此。夫假象過大，則與類相遠；逸辭過壯，則與事相違；辨言過理，則與義相失；麗靡過美，則與情相悖︰此四過者，所以背大體而害政教，是以司馬遷割相如之浮說，楊雄疾辭人之賦麗以淫。』案︰過即淫也。仲洽此論，推闡楊旨，可為此文之義疏。」
趙曦明曰︰「文見文選。」案︰李善注曰︰「李充翰林論曰︰『揚子論秦之劇，稱新之美，此乃計其勝負，比其優劣之義。』漢書︰『王莽下書曰︰「定有天下之號曰新。」』」
趙曦明曰︰「漢書楊雄傳︰『王莽時，劉歆、甄豐皆為上公。莽既以符命自立，欲絕其原，豐子尋，歆子妰亅o字 Ｖ鋟岣缸櫻 彼囊帷４撬 埃 閌詹磺搿Ｊ斃坌Ｊ樘 桓笊希 斡 率拐呃矗 招郟 劭植幻猓 舜癰笊獻醞斷攏 桿饋Ｃ 胖 唬骸感鬯夭揮朧攏 喂試詿思洌俊刮勢涔剩 背 有堊ё髕孀鄭 鄄恢 椋 洶 鷂省Ｈ瘓┤ξ 鐫唬骸肝┘拍 醞陡螅渾記寰玻 鞣 ！埂弧蠱靼福盒勱獬霸疲骸肝┘盼├ 氐輪 渾記咫季玻 紊裰 ァ！咕┤τ錁荽艘苑 邸 br />
周章，注詳風操篇。
宋本「桓譚」作「袁亮」，余師錄同，並有注雲︰「案『袁亮』今本作『桓譚』。」趙曦明曰︰「漢書楊雄傳︰『大司空王邑、納言嚴尤問桓譚曰︰「子嘗稱雄書，豈能傳于後世乎？」譚曰︰「必傳。顧君與譚不及見也。凡人賤近而貴遠，親見子雲祿位容貌，不能動人，故輕其書。老聃著虛無之言兩篇，薄仁義，非禮樂，然後世好之者，以為過于五經，自漢文、景之君及司馬遷皆有是言。今楊子之書，文義至深，而論不詭于聖人，若使遭遇時君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。」』宋本『桓譚』作『袁亮』，未詳，當由避『桓』字，並下字亦訛。」劉盼遂引吳承仕曰︰「楊雄本傳︰『昔老聃著虛無之言兩篇，後世好之者，以為過于五經，今楊子之書，文義至深，而論不詭于聖人，若使遭遇時君，更閱賢智，為所稱善，則必度越諸子矣。』桓譚新論稱︰『玄經數百年，其書必傳，世咸尊古卑今，故輕易之；若遇上好事，必以太玄次五經也。』又雲︰『老子其心玄遠，而與道合。』此太玄勝老子之說，班書蓋本于桓譚也。家訓應作『桓譚』，事在不疑。本作『袁亮』者，『老子與道合』一語，引見袁彥伯三國名臣贊李善注，後世校書者，因相涉而致誤歟？」
趙曦明曰︰「晉書葛洪傳︰『洪字稚川，丹陽句容人。自號抱樸子，因以名書。』其尚博篇雲︰『世俗率神貴古昔，而黷賤同時，雖有益世之書，猶謂之不及前代之遺文也。是以仲尼不見重于當時，太玄見蚩薄于比肩也。』」器案︰文選劇秦美新李善注︰「王莽潛移龜鼎，子雲進不能闢戟丹墀，亢辭鯁議，退不能草玄虛室，頤性全真，而反露才以耽寵，詭情以懷祿，素餐所刺，何以加焉。抱樸方之仲尼，斯為過矣。」抱樸子吳失篇︰「孔、墨之道，昔曾不行；孟軻、楊雄，亦居困否，有德無時，有自來耳。」此亦抱樸以子雲方仲尼之證。
漢書藝文志數術略有許商算術二十六卷，杜忠算術十六卷。今有九章算術傳于世。直，特也。
漢書藝文志諸子略︰「陰陽家者流，蓋出于羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時︰此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥于小數，舍人事而任鬼。」
趙曦明曰︰「雄傳︰『以為經莫大于易，故作太玄。』」盧文��曰︰「王涯說玄︰『合而連之者易也，分而著之者玄也。四位之次︰曰方，曰州，曰部，曰家。最上為方，順而數之，至于家。家一一而轉，而有八十一家。部三三而轉，故有二十七部。州九九而轉，故有九州島。一方，二十七首而轉，故三方而有八十一首。一首九贊，故有七百二十九贊。其外 贏二贊，以備一儀之月。』」
此句原作「為數子所惑耳」，向宗魯先生曰︰「當作『數子為所惑耳』。」今據改。
後漢書趙咨傳︰「復拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹嵩，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留；嵩送至亭次，望塵不及。」文選盧子諒贈劉琨詩並書︰「自奉清塵。」李善注︰「楚辭曰︰『聞赤松之清塵。』然行必塵起，不敢指斥尊者，故假塵以言之。言清，尊之也。」
不啻，余師錄作「不翅」，古通。趙曦明曰︰「雄傳︰『劉歆謂雄曰︰「空自苦。今學者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐後人用覆醬瓿也。」雄笑而不答。』師古注︰『瓿，音 ，小罌也。』」盧文��曰︰「案侯芭而後，若虞翻、宋衷、陸績、範望、王涯、吳秘、司馬光諸人，咸重太玄，惜顏氏不及見耳。」案︰盧氏此言失之，虞、宋、陸、範之徒，顏氏何嘗不及見乎？
齊世有席毗者，清干之士，官至行台尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲︰「君輩辭藻，譬若榮華，須臾之 ，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！」劉應之曰︰「既有寒木，又發春華，何如也？」席笑曰︰「可哉！」
席毗，宋本如此作，余本及別解、余師錄俱作「辛毗」，下並同。趙曦明曰︰「俗本誤作『辛毗』，乃曹魏時人，今從宋本。」器案︰御覽九五三、事類賦二四引亦作「席毗」，御覽五九九引三國典略載此事，正作「席毗」，今從之。
齊書王晏傳︰「晏啟曰︰『鸞清干有余，然不諳百氏，恐不可以居此職。』」南史阮孝緒傳︰「孝緒父彥之，宋太尉從事中郎，以清干流譽。」清干，謂清明能干。
趙曦明曰︰「隋書百官志︰『後齊制，官行台在令無文，其官置令、僕射，其尚書丞、郎，皆隨權制而置員焉。其文未詳。』」
趙曦明曰︰「北齊書文苑傳︰『劉逖，字子長，彭城叢亭里人。魏末，詣霸府，倦于羈旅，發憤讀書，在游宴之中，卷不離手。亦留心文藻，頗工詩詠。』」器案︰御覽五九九引三國典略︰「劉逖字子長，少好弋獵騎射，後發憤讀書，頗工詩詠。行台尚書席毗嘗嘲之曰︰『君輩辭藻，譬若春榮，須臾之 ，非宏材也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可雕悴。』逖報之曰︰『既有寒木，又發春榮，何如也？』毗笑曰︰『可矣！』」三國典略之文，當即本此。
輩，鮑本誤「輦」。
榮華，宋本作「朝菌」，御覽、事類賦、余師錄、月令廣義二俱作「朝菌」。器案︰文選郭景純游仙詩︰「 榮不終朝。」李善注︰「潘岳朝菌賦序︰『朝菌者，時人以為 華，莊生以為朝菌，其物向晨而結，絕日而殞。』」莊子逍遙游︰「朝菌不知晦朔。」釋文︰「朝菌，支遁雲︰『一名舜英。』則榮華、朝菌，一物而異名。
才，御覽九五三作「材」，三國典略亦作「材」。
千丈，羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇賞、別解及余師錄俱作「十丈」，今從宋本。御覽、事類賦、月令廣義作「千丈」，三國典略亦作「千丈」。盧文��曰︰「世說賞譽上篇︰『世庾子嵩目和嶠森森如千丈松，雖磊 有節目，施之大廈，有棟梁之用。』」器案︰王隱晉書雲︰「庾𤣳� 歪皆唬骸荷 縝д傷桑 浯� 多節目，施之大廈，梁棟之用。』」見御覽九五三引。
可哉，羅本、傅本、顏本、程本、胡本、朱本、文津本、奇賞、別解及月令廣義作「可矣」，三國典略亦作「可矣」，事類賦作「可也」，今從宋本。御覽、余師錄亦作「可哉」。傅本、鮑本不分段。
凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以餃勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。
宋本無「人」字，余師錄亦無；余本有「人」字，類說、文體明辨文章綱領亦有，今從之。
文選魏文帝與吳質書︰「公干有逸氣，但未遒耳。」三國志魏書王粲傳注引典論論文︰「徐干時有逸氣，然非粲匹也。」文心雕龍風骨篇論劉楨亦雲︰「有逸氣。」逸氣，謂俊逸之氣。
餃勒，宋本及余師錄作「餃策」，余本作「餃勒」，類說同，今從之。趙曦明曰︰「宋本『餃勒』作『餃策』，非。說文︰『餃，馬勒口中餃行馬者也。』『勒，馬頭絡餃也。』家語執轡篇︰『夫德法者，御民之具，猶御馬之有餃勒也。』此言文貴有節制，自當用餃勒；若策者，所以鞭馬而使之疾行，非本意矣。」
軌躅，猶言軌跡。漢書敘傳上︰「伏周、孔之軌躅。」注︰「鄭氏曰︰『躅，跡也，三輔謂牛蹄處為躅。』」文選魏都賦︰「不睹皇輿之軌躅。」
放意，猶言肆意、縱意。列子楊朱篇︰「衛端木叔者，子貢之世也。籍其先資，家累萬金，不治世故，放意所好，其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。」陶潛詠二疏︰「放意樂余年，遑恤身後慮。」
盧文��曰︰「坑岸，猶言坑塹。」案︰後漢書朱穆傳︰「顛隊坑岸。」
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨本棄末，率多浮艷。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能獨違？但務去泰去甚耳。必有盛才重譽，改革體裁者，實吾所希。
理致，義理情致。南史劉之遴傳︰「說義屬詩，皆有理致。」傅本、文體明辨文章綱領引「心腎」作「心胸」，未可從。
氣調，氣韻才調。隋書豆盧績傳︰「績器識優良，氣調英遠。」
之推所持文學理論，以思想性為第一，藝術性為第二。文心雕龍附會篇雲︰「夫才量學文，宜正體制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲色；然後品藻玄黃，𥕛\窠鷯瘢 卓商娣瘢 圓秘手校 棺核賈 閌 病！顧 塾胙帳舷 希 梢曰ゲ巍Ｏ敉澄難︵蛟唬骸甘魯 諫蛩跡 騫橛諍蒼濉！瓜敉持 絞攏 戳酢 罩 絞亂澹黃淥 揭澹 蛄酢 罩 醬竊逡病 br />
浮艷，輕浮華艷。陳書江總傳︰「總好學，能屬文，于五言、七言尤善，然傷于浮艷。」
黃叔琳曰︰「南北朝文章之弊，兩言道盡。」
藝文類聚二五引梁簡文帝誡當陽公大心書︰「立身先須謹重，文章且須放蕩。」與之推之說相合，足覘當時風尚。
補綴，補葺聯綴。類說作「補衲」。
去泰去甚，余師錄作「去太甚」。紀昀曰︰「老世故語，隔紙捫之，亦知為顏黃門語。」
重譽，謂隆重之聲譽，與下文重名意同。
盧文��曰︰「希，望也，本當作『 』。」案︰傅本、鮑本不分段。
古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疏樸，未為密致耳。今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，賢于往昔多矣。宜以古之制裁為本，今之辭調為末，並須兩存，不可偏棄也。
廣川書跋五引無「人」字。
廣川書跋、余師錄「材」作「才」。
體度，體態風度。左傳文公十八年正義︰「和者，體度寬簡，物無乖爭也。」
風格，風標格範。晉書和嶠傳︰「少有風格。」文心雕龍議對篇︰「亦各有美，風格存焉。」
緝綴︰緝，編緝；綴即綴文之綴，綴屬也。廣川書跋「疏」作「疏」，古通。
諧靡，和諧靡麗。
偶對，偶配對稱。
諱避，廣川書跋作「避諱」。
南史陸厥傳︰「時盛為文章，吳興沈約、陳郡謝𦎾、瑯邪王融，以氣類相推轂，汝南周 ，善識聲韻。約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝，五字之中，輕重悉異，兩句之內，角征不同，不可增減，世呼為永明體。」
抱經堂本脫「之」字，各本俱有，今據補。
吾家世文章，甚為典正，不從流俗；梁孝元在蕃邸時，撰西府新文，訖無一篇見錄者，亦以不偶于世，無鄭、衛之音故也。有詩賦銘誄書表啟疏二十卷，吾兄弟始在草土，並未得編次，便遭火蕩盡，竟不傳于世。餃酷茹恨，徹于心髓！操行見于梁史文士傳及孝元懷舊志。
蕃邸，指湘東王。
訖，宋本作「紀」，余本作「記」，今從傅本；惟傅本「文」下誤衍「史」字。盧文��曰︰「隋書經籍志︰『西府新文十一卷，並錄，梁蕭淑撰。』案︰金樓子著書篇所載諸書，有自撰者，有使顏協、劉緩、蕭賁諸人撰者，此書當亦元帝所使為之。」器案︰唐書藝文志又著錄有蕭淑新文要集十卷。淑，蘭陵人，見齊書蕭介傳。西府，指江陵，時荊州居分陝之要，故稱江陵為西府，猶東晉以歷陽為西府也。西府新文，蓋梁孝元使蕭淑輯錄諸臣寮之文，時之推父協正為鎮西府咨議參軍，未見收錄，故之推引以為恨耳。
鄭、衛之音，指當時浮艷之文。南史蕭惠基傳︰「宋大明以來，聲伎所尚多鄭、衛，而雅樂正聲，鮮有好者。」
盧文��曰︰「草土，謂在苫塊之中也。」
趙曦明曰︰「梁書文學傳︰『顏協，字子和。七代祖含，晉侍中國子監祭酒西平靖侯。父見遠，博學有志行，齊治書侍御史兼中丞，高祖受禪，不食卒。協幼孤，養于舅氏，博涉群書，工草隸。釋褐，湘東王國常侍兼記室，世祖鎮荊州，轉正記室。時吳郡顧協，亦在蕃邸，才學相亞，府中稱為二協。舅謝佅s洌 由ィ 綺 逯 瘢 檎咧匱傘Ｓ指屑頤攀亂澹 磺笙源錚 憒欽鞅佟４笸 迥曜洹Ｋ 迤 趙略忠焱劑驕恚 齷痄蚊稹６ 櫻褐 牽 啤！弧沽跖嗡煸唬骸赴矗捍嗽屏渮罰 俏匠鋁煬 籩 骼尚硨嗨 渮肺迨 恚 迨榫 荊 詹患 λ劑 渮芬病４舜κ庖朔直妗！ br />
趙曦明曰︰「隋書經籍志︰『懷舊志九卷，梁元帝撰。』」劉盼遂曰︰「孝元懷舊志一秩一卷，見金樓子著書篇。又案︰北周書顏之儀傳︰『父協，以見遠蹈義忤時，遂不仕進，湘東王引為府記室參軍，協不得已乃應命。梁元帝後著懷舊志及詩，並稱贊其美。』恐即本家訓之說。」案︰金樓子著書篇懷舊序曰︰「吾自北守瑯台，東探禹穴，觀濤廣陵，面金湯之設險，方舟宛委，眺玉笥之干霄，臨水登山，命儔嘯侶。中年承乏，攝牧神州，戚里英賢，南冠髦俊，蔭真長之弱柳，觀茂宏之舞鶴，清酒繼進，甘果徐行，長安郡公，為延譽，扶風長者，刷其羽毛。于是駐伏熊，回駟□，命鄒湛，召王祥，余顧而言曰︰『斯樂難常，誠有之矣！日月不居，零露相半，素車白馬，往矣不追，春華秋實，懷哉何已！獨軫魂交，情深宿草，故備書爵里，陳懷舊焉。』」
沈隱侯曰︰「文章當從三易︰易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。」邢子才常曰︰「沈侯文章，用事不使人覺，若胸憶語也。」深以此服之。祖孝征亦嘗謂吾曰︰「沈詩雲︰『崖傾護石髓。』此豈似用事邪？」
趙曦明曰︰「梁書沈約傳︰『約字休文，吳興武康人。高祖受禪，封建昌縣侯，卒謚隱。』」
清波雜志十用此文，「文章當從三易」作「古儒士為文，當從三易」，蓋以臆自為添設。
黃叔琳曰︰「古今文章，不出難易兩途，終以易者為得，與『辭達而已矣』之旨差近也。」徐時棟曰︰「吾生平最服此語，以為此自是文章家正法眼藏。故每作文，偶以比事，須用僻典，亦必使之明白暢曉，令讀者雖不知本事，亦可會意，至于難字拗句，則一切禁絕之。世之專以怪澀自矜奧博者，真不知其何心也。」
盧文��曰︰「子才，邢邵字。」
文選文賦︰「思風發于胸臆。」
盧文��曰︰「孝征，祖 字。」
趙曦明曰︰「晉書嵇康傳︰『康遇王烈共入山，嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。』」器案︰此詩今不見沈集，沈游沈道士館詩有雲︰「朋來握石髓。」見文選，李善注雲︰「袁彥伯竹林名士傳曰︰『王烈服食養性，嵇康甚敬之，隨入山。烈嘗得石髓，柔滑如飴，即自服半，余半取以與康，皆凝而為石。』」不知為此詩異文，抑別是一詩。
傅本不分段。
邢子才、魏收俱有重名，時俗準的，以為師匠。邢賞服沈約而輕任𠠬，魏愛慕任𠠬而毀沈約，每于談燕，辭色以之。鄴下紛紜，各有朋黨。祖孝征嘗謂吾曰︰「任、沈之是非，乃邢、魏之優劣也。」
重名，猶言盛名、大名，與前文言「重譽」義同。後漢書孔融傳︰「孔文舉有重名。」魏書文苑傳︰「楊遵彥作文德論，以為古今辭人，皆負才遺行，澆薄險忌；惟邢子才、王元美、溫子升彬彬有德素。」
後漢書靈帝紀︰「其僚輩皆瞻望于憲，以為準的。」淮南原道篇高誘注︰「質的，射者之準 也。」案︰準的，猶今言標準目的。
師匠，即宗師大匠。範寧春秋谷梁序︰「膚淺末學，不經師匠。」廣弘明集二八上王筠與雲僧正書︰「一代師匠，四海推崇。」
賞服，顏本、朱本作「常服」。
趙曦明曰︰「梁書任𠠬傳︰『𠠬字彥升，樂安博昌人。雅善屬文，尤長載筆，才思無窮，起草不加點竄。沈約一代詞宗，深所推挹。』」
抱經堂校定本「魏」下有「收」字，各本及類說俱無，今據刪。
辭色以之，猶今言爭得面紅耳熱。晉書祖逖傳︰「辭色壯烈，眾皆慨歡。」
宋本及余師錄「有」作「為」。
北齊書魏收傳︰「始收與溫子升、邢邵稱為後進。邢既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，獨步一時，議論更相訾毀，各有朋黨。收每議鄙邢文。邢又雲︰『江南任𠠬，文體本疏，魏收非直模擬，亦大偷竊。』收聞，乃曰︰『伊常于沈約集中作賊，何意道我偷任！』任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黃門顏之推以二公意問僕射祖 。 答曰︰『見邢、魏之臧否，即是任、沈之優劣。』」又見北史魏收傳及御覽五九九引三國典略。器案︰六朝時品題人物或文章，往往以所批評之對象的優劣，來定批評者之優劣，曹魏時亦有與此類似之事。三國志陳思王植傳注引荀綽冀州記︰「劉準子︰嶠字國彥，髦字士彥，並為後出之俊。準與裴 、樂廣善，遣往見之。 性弘方，愛嶠之有高韻，謂準曰︰『嶠當及卿，然髦少減也。』廣性清淳，愛髦之有神檢，謂準曰︰『嶠自及卿，然髦尤精出。』準嘆曰︰『我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣也。』」（又見御覽四０九、四四四引郭子。）
吳均集有破鏡賦。昔者，邑號朝歌，顏淵不舍；里名勝母，曾子斂襟︰蓋忌夫惡名之傷實也。破鏡乃凶逆之獸，事見漢書，為文幸避此名也。比世往往見有和人詩者，題雲敬同，孝經雲︰「資于事父以事君而敬同。」不可輕言也。梁世費旭詩雲︰「不知是耶非。」殷㓤峞@疲骸革u揚雲母舟。」簡文曰︰「旭既不識其父，𠿪蘢戥揚其母。」此雖悉古事，不可用也。世人或有文章引詩「伐鼓淵淵」者，宋書已有屢游之誚；如此流比，幸須避之。北面事親，別舅𥕛U佳糝 劍惶蒙涎 希 托指郴干街 源笫б病＞俅艘揮紓 ネ懇松鰲 br />
趙曦明曰︰「梁書文學傳︰『吳均，字叔庠，吳興故鄣人。文體清拔，有古氣，好事者或效之，謂為吳均體。』隋書經籍志︰『梁奉朝請吳均集二十卷。』本傳同。」
破鏡賦，趙曦明曰︰「今不傳。」
趙曦明曰︰「漢書鄒陽傳︰『里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。』案︰此文不同，蓋有所本。」郝懿行曰︰「諸書多稱『邑號朝歌，墨子不入』。」洪亮吉曉讀書齋二錄曰︰「顏淵事，不知所出，或系曾參之誤。」陳漢章曰︰「案下句即稱曾子，何得上句更是曾子？淮南說山訓曰︰『曾子立孝，不過勝母之閭；墨子非樂，不入朝歌之邑。』崔 達旨又雲︰『顏回明仁于度轂。』」龔道耕先生曰︰「水經淇水注引論語撰考讖雲︰『邑名朝歌，顏淵不舍，七十弟子掩目，宰予獨顧，由蹶墮車。』」器案︰劉晝新論鄙名章︰「水名盜泉，尼父不漱；邑名朝歌，顏淵不舍；里名勝母，曾子還軔；亭名柏人，漢君夜遁。何者？以其名害義也。」亦以回車朝歌為顏淵事，與本書同。
鄭珍曰︰「水經淇水注引論語撰考讖雲︰『邑名朝歌，顏淵不舍。』淮南子、鹽鐵論（案見晁錯篇）並雲︰『里名勝母，曾子不入。』」器案︰御覽一五七引論語撰考讖︰「里名勝母，曾子斂襟。」說苑談叢篇、論衡問孔篇、新論鄙名章亦以不入勝母為曾子，與本書同；史記鄒陽傳索隱引尸子，則又以為孔子。
趙曦明曰︰「漢書郊祀志︰『有言古天子嘗以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。』注︰『孟康曰︰梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。』」
盧文��曰︰「以同為和，初唐人如駱賓王、陳子昂諸人集中猶然，別有作奉和同雲雲者，和字乃後人所增入。」器案︰葉夢得玉澗新書雲︰「類文有梁武帝同王筠和太子懺悔詩雲︰『仍取筠韻。』」此當時和詩言同之證。白居易和答詩十首序雲︰「其間所見，同者固不能自異，異者亦不能強同，同者謂之和，異者謂之答。」
見士章。
唐明皇注雲︰「資，取也，言敬父與敬君同。」
趙曦明曰︰「漢武帝李夫人歌︰『是耶非耶？立而望之。』」盧文��曰︰「費旭，江夏人。」劉盼遂曰︰「案『旭』皆『 』之誤字也，隋書經籍志︰『尚書義疏，梁國子助教費 作。』陸氏經典釋文敘錄同。三國、六朝，費氏望出江夏 縣。」器案︰「費旭」當作「費昶」，南史何思澄傳︰「王子雲，太原人，及江夏費昶，並為閭里才子。昶善為樂府，又作鼓吹曲，武帝重之。」隋書經籍志集部有梁新田令費昶集三卷。樂府詩集卷十七載梁費昶巫山高雲︰「彼美岩之曲，寧知心是非。」下句當即顏氏所引異文，抑或因顏氏彈射而改之也。劉盼遂以為當作「費 」，非是。
抱經堂本「 」作「飄」，下同。趙曦明曰︰「晉宮閣記︰『舍利池有雲母舟。』見初學記。」盧文��曰︰「『殷𧙕L灰墑恰閡筌俊唬 渮橛寫 骸很孔止嗍擼 驢こて餃恕＠ 諮В ├⑷渮椋 衙魈 郵潭痢！灰擻爰蛭南嘟右病Ｓ鐘邢娑 跫鞘也尉 罰 幽涎粼筧耍 惺 ６ 彰 賾幸歡鎩！ br />
盧文��曰︰「以耶為父，蓋俗稱也。古木蘭詩︰『卷卷有耶名。』」劉盼遂曰︰「按南朝通俗稱父為耶。南史王𨘥@ 骸撼ぷ友ぃ 晡⻊ 輳 諒塾鎦痢鋼薌嚶詼 梗 庾婧紊兄 分 唬骸縛篩摹閡 蹺腦鍘弧！寡ぜ創鷦唬骸缸鷲咧 部上罰磕 傻饋翰菸討 綾鼐恕唬俊埂輝德塾鉲司湮 蹺腦鍘唬 茄ぶ 鋼 屎蝸犯奈 銑 聘肝 印！蠱靼福何男牡窳 歌ζ 骸鋼劣詒扔鍇篁浚 匆羧 Γ 洳恍加詮牛 性裼誚裱傘！埂甘且 怪 福 岡頗浮怪 肝 福 幢扔鍇篁恐 ぃ幌攣摹阜ス摹梗 址匆羧 χ ひ玻 私運 健富潯芫 輟拐咭病 br />
宋本及余師錄無「文章」二字。伐鼓淵淵，詩小雅采芑文。
李慈銘曰︰「案金樓子（雜記上）雲︰『宋玉戲太宰屢游之談，流連反語，遂有鮑照伐鼓、孝綽布武、韋粲浮柱之作。』此處『宋書』，本亦作『宋玉』。」劉盼遂曰︰「案梁元帝金樓子雜記篇……據孝元之言，是引詩『伐鼓淵淵』者為鮑照，然而沈約宋書明遠附見南平王鑠傳中，不見『伐鼓』之文，亦無『屢游』之誚。隋書經籍志正史類有徐爰宋書六十五卷，孫嚴宋書六十五卷，宋文明中撰宋書六十一卷，則明遠『伐鼓』『屢游』故實，當在此三史中矣。」器案︰文鏡秘府論西冊論病文二十八病第二十︰「翻語病者，正言是佳詞，反語則深累是也。如鮑明遠詩雲︰『雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。』伐鼓，正言是佳詞，反語則不祥，是其病也。崔氏雲︰『伐鼓，反語腐骨，是其病。』」是伐鼓反語為腐骨。屢游反語未詳。鮑明遠詩，見文選行藥至城東橋一首。又案︰陸機贈顧交趾公貞詩︰「伐鼓五嶺表，揚旌萬里外。」謝惠連猛虎行︰「伐鼓功未著，振旅何時從？」梁武帝藉田詩︰「啟行天猶暗，伐鼓地未悄。」均引詩「伐鼓淵淵」，不獨明遠一人而已。詩中密旨六病例反語病六亦雲︰「篇中正言是佳詞，反語則理累。鮑明遠詩︰『伐鼓早通晨。』伐鼓則正字，反語則反字。」器又案︰六朝人所用伐鼓有二義︰一為出師，即本詩經；一為戒晨，水經?水注雲︰「後置大鼓于其上（平城白樓），晨昏伐以千椎，為城里諸門啟閉之候，謂之戒晨鼓也。」即其義也。若鮑詩所用，則後一義也，此應分別。
流比，流輩比類。三國志魏書夏侯太初傳︰「擬其倫比，勿使偏頗。」義同。
趙曦明曰︰「詩小序︰『渭陽，秦康公念母也。康公之母，晉獻公之女。文公遭麗姬之難未反，而秦姬卒；穆公納文公，康公時為太子，贈送文公于渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。』」器案︰此言母在北堂，而別舅𥕛U佳糝 劍 俏 笫б病Ｌ 焦慵嵌 α鄭骸訃贅改岡冢 鱍 甓 椋 聳餃勢溲Ш蔚茫 蟣鷥婦謾Ｄ舜鷦唬骸何佳糝 跡 誶乜怠！患榷 甘 骸憾 м梢媯俊淮鷦唬骸荷偈Ч ブ 擔 恃 摶妗！弧棺氏炯 希骸剛 聳鮮攏 賾夢佳簦 氨裁 噯唬 仁в謔叮 窨汕嵯喑幸 可笫 牡蔽潁 圓豢燒饔靡印Ｊ且雲胙 鐘資保 渚嗽醋庸 識潦 廖佳粑矗 直愫牌 庸б嘍災 [。」
沈揆曰︰「家語︰『顏回聞哭聲，非但為死者而已，又有生離別者也。聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，聲有似于此，謂其往而不返也。孔子使人問哭者，果曰︰「父死家貧，賣子以葬，與之長決。」子曰︰「回也善于識音矣。」』一本作『恆山』者，非。」趙曦明曰︰「案︰沈氏所引家語，見顏回篇，說苑辨物篇亦載之，『桓山』作『完山』。」器案︰桓山之悲，取喻父死而賣子；今父尚健在，而送兄引用桓山之事，是為大失也。又案︰初學記十八、御覽四八九引家語作「恆山」，與沈氏所見一本合；抱樸子辨問篇作「完山」，與說苑合。又羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、及余師錄引「桓山」作「柏山」，系避宋諱缺末筆而誤；朱本作「北山」，又緣「柏山」音近而誤也。
一隅，注詳勉學篇「校定書籍」條。
觸涂之觸，與「觸類旁通」之觸義同，唐書崔融傳︰「量物而稅，觸涂淹久。」
江南文制，欲人彈射，知有病累，隨即改之，陳王得之于丁𦬅也。山東風俗，不通擊難。吾初入鄴，遂嘗以此忤人，至今為悔；汝曹必無輕議也。
趙曦明曰︰「文制，猶言制文。」器案︰徐陵答李 之書︰「忽辱來告，文制兼美。」制、制古通。
彈射，猶言指摘、批評。李詳曰︰「張衡西京賦︰『彈射臧否。』」器案︰晉書五行志︰「吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。」
詩品上︰「張協文體華淨，少病累。」所謂病累，主要指聲病而言。通鑒二二二胡注︰「聲病，謂以平上去入四聲，緝而成文，音從文順謂之聲，反是則謂之病。」文鏡秘府論西冊︰「家制格式，人談疾累。」疾累即病累也，其書列有文二十八病。
趙曦明曰︰「文選曹子建與楊德祖書︰『僕嘗好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之。僕自以才不能過若人，辭不為也。敬禮謂僕︰「卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？」吾嘗嘆此達言，以為美談。』」
盧文��曰︰「難，乃旦切。」案︰擊難，攻擊責難也。世說新語文學篇︰「桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。」攻難即此擊難也。
宋本無「此」字。
凡代人為文，皆作彼語，理宜然矣。至于哀傷凶禍之辭，不可輒代。蔡邕為胡金盈作母靈表頌曰︰「悲母氏之不永，然委我而夙喪。」又為胡顥作其父銘曰︰「葬我考議郎君。」袁三公頌曰︰「猗歟我祖，出自有媯。」王粲為潘文則思親詩雲︰「躬此勞悴，鞠予小人；庶我顯妣，克保遐年。」而並載乎邕、粲之集，此例甚眾。古人之所行，今世以為諱。陳思王武帝誄，遂深永蟄之思；潘岳悼亡賦，乃愴手澤之遺︰是方父于蟲，匹婦于考也。蔡邕楊秉碑雲︰「統大麓之重。」潘尼贈盧景宣詩雲︰「九五思龍飛。」孫楚王驃騎誄雲︰「奄忽登遐。」陸機父誄雲︰「億兆宅心，敦敘百揆。」姊誄雲︰「�]天之和。」今為此言，則朝廷之罪人也。王粲贈楊德祖詩雲︰「我君餞之，其樂泄泄。」不可妄施人子，況儲君乎？
郝懿行曰︰「此論亦未盡然，如詩之小弁，宜臼之傅所作，即是哀傷凶禍之辭，可得代為也。」
余師錄「然」作「倏」，義較佳。盧文��曰︰「此文今蔡集有之。胡金盈，胡廣之女。此句作『胡委我以夙喪』。」劉寶楠漢石例一稱靈表例舉此及司徒袁公夫人馬氏靈表，雲︰「靈之為善，常訓也，大戴禮曾子篇︰『神靈者，品物之本也，陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈。』詩靈台傳︰『神之精明者稱靈。』故漢書禮樂志安世房中歌，靈凡再見，郊祀歌練時日，靈凡八見，天地一見，赤蛟五見，皆謂神靈也。說文雲︰『靈，靈巫以玉事神，從玉 聲。』又雲︰『靈或從巫。』案︰靈本事神之玉，因以名神；其事神之巫，亦因以名靈。然則靈表者，以兆域為神所依，故表其神靈，王稚子闕稱先靈是也。」
盧文��曰︰「胡顥，廣之孫，議郎，名寧。今蔡集無此篇，與下袁三公頌同逸。」
左傳昭公八年杜注︰「胡公滿，遂之後也，事周武王，賜姓曰媯，封之陳。」廣韻二十一欣︰「袁姓出陳郡、汝南、彭城三望，本自胡公之後。」詩周頌潛︰「猗與漆、沮。」鄭箋︰「猗與，嘆美之言也。」
羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本及余師錄「悴」作「瘁」，字通。詩小雅蓼莪︰「哀哀父母，生我勞瘁。」鄭箋︰「瘁，病也。」
蓼莪︰「母兮鞠我。」毛傳︰「鞠，養。」
趙曦明曰︰「思親詩，今見粲集中。」
宋本及余師錄引句末有「也」字。
郝懿行曰︰「文心雕龍指瑕篇雲︰『永蟄頗疑于昆蟲。』」李詳曰︰「案藝文類聚十四，曹植武帝誄︰『潛闥一扃，尊靈永蟄。』」
趙曦明曰︰「岳集中載悼亡賦，無此句。」郝懿行曰︰「潘岳悲內兄則雲『感口澤』，及此雲悼亡賦『愴手澤』，今檢潘集，都未見此二語，何也？」
趙曦明曰︰「禮記月令︰『季秋之月，蟄蟲咸俯。』」
宋本及余師錄作「譬婦為考也」。何焯曰︰「白詩中『譬』字多作『匹』。」趙曦明曰︰「禮記玉藻︰『父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。』」
趙曦明曰︰「案今蔡集所載秉碑一篇，無此語。書舜典︰『納于大麓，烈風雷雨弗迷。』」盧文��曰︰「鄭康成注尚書大傳雲︰『山足曰麓，麓者，錄也。古者，天子命大事，命諸侯，則為壇國之外。堯聚諸侯，命舜陟位居攝，致天下之事，使大錄之。』」案︰漢書王莽傳中︰「予前在大麓，至于攝假。」用法與此同。
趙曦明曰︰「今集中有送盧景宣詩一首，無此句。易干卦︰『九五，飛龍在天，利見大人。』案︰九五，君位；飛龍，是聖人起而為天子，故不可泛用。」
趙曦明曰︰「此篇今已亡。禮記曲禮下︰『告喪曰天王登假。』假讀為遐。」器案︰孫楚，晉書本傳雲︰「字子荊，太原中都人也。」隋書經籍志︰「晉馮翊太守孫楚集六卷，梁十二卷，錄一卷。」文選馬融長笛賦︰「奄忽滅沒。」注︰「方言︰『奄，遽也。』」三國志蜀書先主傳︰「亮上言于後主曰︰『伏惟大行皇帝……奄忽升遐。』」文鏡秘府論地冊十四例輕重錯謬之例︰「陳王之誄武帝，遂稱『尊靈永蟄』，孫楚之哀人臣，乃雲『奄忽登遐』。」原注︰「子荊王驃騎誄，此錯謬一例也。見顏氏傳。」即據本文為說。王� 翱痛允榫磯 嗽唬骸傅清詼 鄭 順枷亂嘍喑浦 縵暮鈁吭唬骸何彝蹌傅清 ！凰 販 唬骸荷袼 清諍 恢塴！揮眾懲躡羝鐫唬骸貉俸齙清 ！蛔源順頻清謖 簧 嗟筆蔽幢薌啥 徊豢晌匠枷亂囁沙埔病！ br />
陸機父抗，吳大司馬。類聚四七引機吳大司馬陸抗誄，無此二語，嚴可均輯全晉文失收，當據補。
趙曦明曰︰「此語未見。左氏閔元年傳︰『天子曰兆民。』書泰誓中︰『紂有億兆夷人。』又康誥︰『汝丕遠惟商 成人，宅心知訓。』文選劉越石勸進表︰『純化既敷，則率土宅心。』書益稷︰『𠴱@鵓拋濉！凰吹洌骸耗捎詘俎瘢 俎袷斃稹！弧 br />
顏本、朱本及余師錄「和」作「妹」。今機集無此文。趙曦明曰︰「詩大雅大明︰『大邦有子，�]天之妹。』傳︰『�]，磬也。』說文︰『�]，諭也。』謂譬喻也。牽遍切。」
器案︰文心雕龍指瑕篇︰「古來文才，異世爭驅，或逸才以爽迅，或精思以縴密；而慮動難圓，鮮無瑕病。陳思之文，群才之俊也，而武帝誄雲︰『尊靈永蟄。』明帝頌雲︰『聖體浮輕。』浮輕有似于胡蝶，永蟄頗疑于昆蟲，施之尊極，豈其當乎！左思七諷，說孝而不從，反道若斯，余不足觀矣。潘岳為才，善于哀文；然悲內兄則雲『感口澤』，傷弱子則雲『心如疑』。禮文在尊極，而施之下流，辭雖足哀，義斯替矣。」所言足與顏氏之說互證。
趙曦明曰︰「此篇已亡。楊修，字德祖，太尉彪之子。左氏隱元年傳︰『公入而賦︰「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦︰「大隧之外，其樂也泄泄。」』」案︰杜注︰「泄泄，舒散也。」
後漢書安紀耄骸附刀崠 鍘！估釹妥 骸復 眨謂太子也。」董 廣川書跋五︰「秦、漢以後，禁忌稍嚴，文氣日益凋喪，然未若後世之縴密周細，求人功?于此也。昔左氏書子皮即位，叔向言罕樂得其國；葉公作顧命，楚、漢之際為世本者用之；潘岳奉其母，稱萬壽以獻觴；張永謂其父柩，大行屆道；孫盛謂其父登遐；蕭惠開對劉成，甚如慈旨；竟陵謂顧憲之曰︰『非君無以聞此德音。』鮑照于始興王，則謂︰『不足宣贊聖旨。』晉武詔山濤曰︰『若居諒 ，情在難奪。』夫顧命、大行、諒 、德音，後世人臣，不得用之。其以朕自況，與稱臣對客，自漢已絕于此，況後世多忌，而得用耶？顏之推曰︰『古之文，宏才逸氣，體度風格，去今人實遠；但綴緝疏樸，未為密致耳。今世音律諧靡，章句對偶，避諱精詳，賢于往昔。』之推當北齊時，已避忌如此，其謂『綴緝疏樸』，此正古人奇處，方且以避諱精詳為工，音律對偶為麗，不知文章至此，衰敝已劇，尚將倀倀求名人之遺跡邪？吾知溺于世俗之好者，此皆沈約徒隸之習也。」案︰董氏之說，足與顏氏之說相輔相成，因此而附及之。又案︰傅本、鮑本不分段。
挽歌辭者，或雲古者虞殯之歌，或雲出自田橫之客，皆為生者悼往告哀之意。陸平原多為死人自嘆之言，詩格既無此例，又乖制作本意。
此句及下句「雲」字，抱經堂校定本俱作「曰」，宋本及各本俱作「雲」，今據改。趙曦明曰︰「左氏哀十一年傳︰『公孫夏命其徒歌虞殯。』注︰『虞殯，送葬歌曲。』」
趙曦明曰︰「崔豹古今注︰『薤露、蒿里，並喪歌也。田橫自殺，門人傷之，為作悲歌，言人命如薤上之露，易��滅也；亦謂人死魂魄歸乎蒿里，故有二章。至李延年乃分為二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌。』」案︰田橫，齊王田榮弟，史記有傳。
皆為生者悼往告哀之意，傅本、胡本「告」作「苦」，不可從。
趙曦明曰︰「陸機為平原內史。」
趙曦明曰︰「陸機挽歌詩三首，不全為死人自嘆之言，唯中一首雲︰『廣宵何寥廓，大暮安可晨？人往有反歲，我行無歸年！』乃自嘆之辭。」器案︰挽歌詩見文選卷二十八。繆襲挽歌雲︰「造化雖神明，安能復存我雲雲。」陶潛挽歌辭雲︰「嬌兒索父啼，良友撫我哭雲雲。」又雲︰「肴案盈我前，親舊哭我傍雲雲。」又雲︰「嚴霜九月中，送我出遠郊雲雲。」並為死人自嘆之言，固不止一陸平原也。
案︰唐書藝文志丁部著錄詩格、詩式，自元兢以下凡七家。據此，則詩格、詩式，雖自唐人始撰輯成書，而其說則六朝固已發之矣。
宋本及余師錄「本意」作「大意」。郝懿行曰︰「陶淵明自作挽歌，乃愈見其曠達，然故是變格爾。」
凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。陸機為齊謳篇，前敘山川物產風教之盛，後章忽鄙山川之情，殊失厥體。其為吳趨行，何不陳子光、夫差乎？京洛行，胡不述赧王、靈帝乎？
沈揆曰︰「樂府（卷六十四）︰『陸機齊謳行，備言齊地之美，亦欲使人推分直進，不可妄有所營也。』」器案︰文選齊謳行張銑注︰「此為齊人謳歌國風也，其終篇亦欲使人推分直進，不可苟有所營。」
趙曦明曰︰「非也。案本詩『惟師』以下，刺景公據形勝之地，不能修尚父、桓公之業，而但知戀牛山之樂，思及古而無死也。」器案︰齊謳行雲︰「鄙哉牛山嘆，未及至人情。」此鄙景公耳，非鄙山川也。齊景公登牛山，悲去其國而死，見韓詩外傳卷十、晏子春秋內篇諫上及外篇、列子力命篇及御覽四二八引新序。
「殊」原作「疏」，傅本、朱本及余師錄作「殊」，義較勝，今據改正。
沈揆曰︰「樂府雲︰『崔豹古今注曰︰「吳趨行，吳人以歌其地。」陸機吳趨行曰︰「听我歌吳趨。」趨，步也。』一本作『吳越行』者，非。」器案︰文選吳趨行劉良注︰「此曲，吳人歌其土風也。」
趙曦明曰︰「非也。吳趨乃平原桑梓之邦，以釋回增美為體，何為而陳子光、夫差乎？」
案︰樂府詩集卷三十九煌煌京洛行，錄魏文帝以下四首，無陸機之作，蓋在宋時已亡之矣。
羅本、傅本、顏本、何本、朱本及余師錄「胡」作「何」，程本及胡本誤作「祠」。趙曦明曰︰「非也。京洛為天子之居，當以可法可戒為體，何為而述赧王、靈帝乎？」
自古宏才博學，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，後人不見，故未敢輕議之。今指知決紕繆者，略舉一兩端以為誡。詩雲︰「有 雉鳴。」又曰︰「雉鳴求其牡。」毛傳亦曰︰「 ，雌雉聲。」又雲︰「雉之朝 ，尚求其雌。」鄭玄注月令亦雲︰「 ，雄雉鳴。」潘岳賦曰︰「雉 以朝 。」是則混雜其雄雌矣。詩雲︰「孔懷兄弟。」孔，甚也；懷，思也，言甚可思也。陸機與長沙顧母書，述從祖弟士璜死，乃言︰「痛心拔腦，有如孔懷。」心既痛矣，即為甚思，何故方言有如也？觀其此意，當謂親兄弟為孔懷。詩雲︰「父母孔邇。」而呼二親為孔邇，于義通乎？異物志雲︰「擁劍狀如蟹，但一螯偏大爾。」何遜詩雲︰「躍魚如擁劍。」是不分魚蟹也。漢書︰「御史府中列柏樹，常有野鳥數千，棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥。」而文士往往誤作烏鳶用之。抱樸子說項曼都詐稱得仙，自雲︰「仙人以流霞一杯與我飲之，輒不饑渴。」而簡文詩雲︰「霞流抱樸碗。」亦猶郭象以惠施之辨為莊周言也。後漢書︰「囚司徒崔烈以鋃鐺鎖。」鋃鐺，大鎖也；世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千卷學士，嘗作詩雲︰「銀鎖三公腳，刀撞僕射頭。」為俗所誤。
盧文��曰︰「禮記大傳︰『五者，一物紕繆。』注︰『紕，猶錯也。』釋文︰『紕，匹彌切。繆，本或作謬。』」
宋本、鮑本及余師錄引句末有「雲」字。
此及下句引詩，見邶風匏有苦葉。盧文��曰︰「 ，說文以水切，今讀戶小切。」
又曰，抱經堂本作「又雲」，宋本及各本都作「又曰」，今從之。
見詩小雅小弁。
見禮記月令季冬之月。郝懿行曰︰「鄭注月令，今本無『雄』字，而雲︰『 ，雉鳴也。』說文亦雲︰『 ，雄雉鳴。』疑顏氏所見古本有『雄』字，而今本脫之歟？」
趙曦明曰︰「岳有射雉賦。」
朱本注雲︰「 ，音垢，雌雄鳴也。」此朱軾臆說，不可從。
趙曦明曰︰「徐爰注此賦雲︰『延年以潘為誤用。案︰詩「有 雉鳴」，則雲「求牡」，及其「朝 」，則雲「求雌」，今雲「 朝 」者，互文以舉，雄雌皆鳴也。』案︰徐說甚是，古人行文，多有似此者。」段玉裁曰︰「徐子玉與延年皆宋人也，黃門年代在後，其所作家訓，當是襲延年說耳。」
趙曦明曰︰「詩小雅常棣作『兄弟孔懷』。」
趙曦明曰︰「通典︰『秦長沙郡，漢為國，後漢復為郡，晉因之。』」
器案︰御覽六九五引陸機與長沙夫人書︰「士璜亡，恨一襦少，便以機新襦衣與之。」當即一書。
宋本、羅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本「腦」作「惱」，傅本、抱經堂本及余師錄作「腦」，今從之。
「方」字，各本俱脫，宋本、鮑本及余師錄有，今據補正。
器案︰魏志管輅傳︰「辰敘曰︰『辰不以 淺，得因孔懷之親，數與輅有所諮論。』」通鑒一三六︰「魏主乃下詔，稱『二王所犯難恕，而太皇太後追惟高宗孔懷之思雲雲。』」胡注︰「二王于文成帝為兄弟，詩曰︰『兄弟孔懷。』」文館詞林六九一隋文帝答蜀王敕書︰「嫉妒于弟，無惡不為，滅孔懷之情也。」則以兄弟為孔懷，自三國迄北隋，猶然相同也。孫能傳剡溪漫筆一曰︰「詩文用歇後語，亦是一疵，東京、魏、晉以來多有之。崔 雲︰『非不欲室也，惡登牆而摟處。』崔琰雲︰『哲人君子，俄有色斯之志。』傅亮雲︰『照鄰殆庶。』王融雲︰『風舞之情咸蕩。』皆載在文選，不以為嫌，絕不可以為法。陶淵明詩︰『再喜見友于。』梁武帝戲劉溉︰『文章假手。』孫藎曰︰『得無貽厥之力乎？』後學相承，遂謂兄弟為友于，子孫為貽厥，少陵詩︰『山鳥幽花皆友于。』昌黎詩︰『豈謂貽厥無基址。』顏魯公郭汾陽家廟碑︰『友于著睦，貽厥有光。』皆未免俗。若爾，則率土之濱莫非王，何以雲倒繃孩兒也。」案︰孫氏言歇後語之疵，獨未及孔懷，此亦其鄰類也。
見詩周南汝墳。
趙曦明曰︰「隋書經籍志︰『異物志一卷，漢議郎楊孚撰。』」
古今注中魚蟲第五︰「小蟹也，生海邊，食土，一名長卿。其有一螯偏大，謂之擁劍。亦名執火，以其螯赤，故謂執火也。」
北戶錄一崔龜圖注引「(上敖下骨)」作為「螯」。朱本注雲︰「(上敖下骨)，音敖，蟹大足，螯同。」
趙曦明曰︰「梁書文學傳︰『何遜，字仲言，東海郯人。八歲能賦詩文章，與劉孝綽並見重當世。』」
案︰何渡連圻二首作「魚游若擁劍，猿掛似懸瓜」。
見漢書朱博傳。
宋祁曰︰「浙本亦作『鳥』。余謂『鳥』字當作『烏』字。」緗素雜記八︰「余案︰白氏六帖與李濟翁資暇集，其余簡編所載，及人所引用，皆以為烏鳶，而獨家訓以為不然，何哉？余所未諭。」（永樂大典二三四五用此文，失記出處。）方以智通雅二四曰︰「今稱御史為烏台，以朱博傳『御史府中列柏木，常有野烏數千』也。于文定泥顏氏家訓，以為『鳥』誤作『烏』。智案︰唐、宋來皆用烏府，考漢書原作『烏』字，或顏氏別見一本耶？」盧文��曰︰「此見朱博傳，本皆作『烏』，宋祁因顏此言，謂當作『鳥』。」周壽昌曰︰「顏氏當日所見漢書，或傳鈔偶誤，宋氏取此孤證，欲改古書，未可信也。考御史府稱烏署，見唐制書；烏府、烏台，見白六帖；唐張良器有烏台賦雲︰『門凌晨而豸出，樹夕陽而烏來。』正用此事。是唐以來，漢書皆作『烏』，益可證。」
劉盼遂曰︰「案︰葛說又本王充論衡道虛篇。」
盧文��曰︰「見 惑篇。」
今本簡文集無此詩。劉盼遂曰︰「案抱樸子 惑篇之說，又本之王充論衡道虛篇。道虛篇雲︰『河東蒲阪項曼都好道，學仙，委家亡去，三年而返家。問其狀，曰︰「去時不能自知，忽見若臥形，有仙人數人將我上天，離月數里而止。見月上下幽冥，幽冥不知東西。居月之旁，其寒淒愴，口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯。每飲一杯，數月不饑。不知去幾何年月，不知以何為過，忽然若臥，復下至此。」河東號之曰斥仙。』此正為抱樸子所本。簡文詩雲︰『霞流抱樸碗。』亦可雲『霞流王充碗』乎？宜其為顏氏之所譏也。」
趙曦明曰︰「案︰莊子天下篇，目『惠施多方』而下，因述施之言而辨正之。郭象注雲︰『昔吾未覽莊子，嘗聞論者爭夫尺捶、連環之意，而皆雲莊生之言。案︰此篇較評諸子，至于此章，則曰其道舛駁，其言不中，乃知道听涂說之傷實也。』則郭注本分明，顏氏譏之，誤也。」
鋃鐺，宋本原注︰「上音狼，下音當。」趙曦明曰︰「後漢書崔 傳︰『孫��，從弟烈，因傅母入錢五百萬，得為司徒。獻帝時，子鈞與袁紹俱起兵山東，董卓以是收烈付 獄，錮之鋃鐺鐵鎖。卓既誅，拜城門校尉。』」能改齋漫錄七︰「韓子蒼夏夜廣壽寺偶書雲︰『城郭初鳴定夜鐘， 芻過盡法堂空。移床獨向西南角，臥看瑯 動晚風。』案︰顏氏家訓雲雲，顏所引鋃鐺字皆從金，子蒼所用字皆從玉，仍以鋃鐺為鈴鐸，而非鎖也。子蒼博極群書，恐當別有所本，洪龜父亦雲︰『瑯 鳴佛屋。』」器案︰漢書王莽傳下︰「以鐵鎖瑯當其頸。」師古曰︰「瑯當，長鎖也。」字正從玉。至謂鈴鐸為瑯 ，當由「三郎郎當」而來耳。
困學紀聞八引董彥遠除正字啟︰「鎖定銀鐺之名，車改金根之目。」上句即此文所申斥之流比。何焯曰︰「金銀借對，謂定銀為鋃也。」
盧文��曰︰「南史忠壯世子方等傳︰『字實相，元帝長子。少聰敏，有俊才，南討軍敗溺死，謚忠壯，元帝即位，改謚武烈世子。』」
蕭方等無集傳世。案北齊書王 傳︰「帝使燕子獻反縛 ，長廣王捉頭，帝手刃將下， 曰︰『楊遵彥、崔季舒，逃走避難，位至僕射尚書；冒死效命之士，反見屠戮，曠古未有此事。』帝投刃于地，曰︰『王師羅不得殺。』遂舍之。」豈方等亦用近事耶？疑不能明也。
能改齋漫錄此句作「蓋誤也」。
文章地理，必須愜當。梁簡文雁門太守行乃雲︰「鵝軍攻日逐，燕騎蕩康居，大宛歸善馬，小月送降書。」蕭子暉隴頭水雲︰「天寒隴水急，散漫俱分瀉，北注徂黃龍，東流會白馬。」此亦明珠之 ，美玉之瑕，宜慎之。
趙曦明曰︰「梁書簡文帝紀︰『諱綱，字世纘，小字六通，高祖第三子。大寶二年，侯景使王偉等𥲑之。帝雅好題詩，其序雲︰「余七歲有詩癖，長而不倦；然傷于輕艷，當時號曰宮體。」』」案︰隋書經籍志︰「梁簡文帝集八十五卷，陸罩撰並錄。」周書蕭大圜傳︰「簡文集九十卷。」又案︰簡文前已數見，不應在此始出注，茲仍沿趙、盧之失，率爾識之。
趙曦明曰︰「漢書匈奴傳︰『趙武靈王自代並陰山下至高闕為塞，置雲中、雁門、代郡。』漢書地理志︰『雁門郡，秦置，屬並州。』」
趙曦明曰︰「左氏昭二十一年傳︰『宋公子城與華氏戰于赭丘，鄭翩願為鸛，其御願為鵝。』漢書匈奴傳︰『狐鹿孤單于立，以左大將為左賢王，數年病死。其子先賢撢不得代，更以為日逐王。日逐王者，賤于左賢王。』」案︰左傳杜注︰「鸛、鵝，皆陣名。」
趙曦明曰︰「戰國燕策︰『甦秦說燕文侯曰︰「燕軍七百乘，騎六千匹。」』漢書西域傳︰『康居國與大月氏同俗，東羈事匈奴。』」
趙曦明曰︰「漢書西域傳︰『大宛國治貴城山，多善馬，馬汗血。武帝遣使者持千金及金馬以請宛善馬，不肯與，漢使妄言，宛遂攻殺漢使。于是天子遣貳師將軍伐宛，宛人斬其王毋寡首，獻馬三千匹。宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。』」
趙曦明曰︰「漢書西域傳︰『大月氏為單于攻破，乃遠去。不能去者，保南山羌，號小月氏。共?漢使者有五駚J＝允舸笤率稀！弧孤 �曰︰「氏音支。𠏼P翕汀４舜 匝唷⑺沃 漵氪酥罟 圓幌嗉耙病！蠱靼福捍四肆厚蟻枋 羌蛭氖 病Ａ杭蛭拇泳 性疲骸趕繞叫≡掄螅 疵鶇笸鴣牽 坡 鉤だ鄭 平鷥端 狻！辜 指 砣 爍竅嗌娑 蟆Ｓ擲指 砣 旁傴蟻柩忝盤 匭性疲骸溉志 ト罩穡 嗥 純稻櫻 笸鴯檣坡恚 ≡濾徒凳欏！ br />
趙曦明曰︰「梁書蕭子恪傳︰『弟子暉，字景光。少涉書史，亦有文才。』」案隋書經籍志︰「梁蕭子暉集九卷。」
趙曦明曰︰「後漢郡國志︰『漢陽郡隴縣，州刺史治，有大阪，名隴坻。』注︰『三秦記︰「其阪九回，不知高幾許，欲上者七日乃越。高處可容百余家，清水四注下。」郭仲產秦州記曰︰「隴山東西百八十里，登山嶺東望秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思，故歌曰︰隴頭流水，分離四下。念我行役，飄然曠野。登高遠望，涕零雙墮。」』」
趙曦明曰︰「宋書朱修之傳︰『鮮卑馮宏稱燕王，治黃龍城。』」
趙曦明曰︰「漢書西南夷傳︰『自冉 以東北，君長以十數，白馬最大，皆氐類也。』」盧文��曰︰「案︰隴在西北，黃龍在北，白馬在西南，地皆隔遠，水焉得相及。」器案︰此及雁門太守行所侈陳之地理，皆以夸張手法出之，顏氏以為文章瑕 ，未當。又案︰史記荊燕世家︰「漢四年，使劉賈將二萬人、騎數百，渡白馬津，入楚地。」正義︰「括地志雲︰『黎陽，一名白馬津，在滑州白馬縣北三十里。』」則此處白馬，正當以白馬津釋之，始與「東流」義會，不必遠摭西南之白馬氐以實之，且白馬氐何得言「東流會」也。
趙曦明曰︰「淮南子泛論訓︰『夏後氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無 。』」盧文��曰︰「考，瑕釁也。 ，若絲之結 也，盧對切。」
王籍入若耶溪詩雲︰「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」江南以為文外斷絕，物無異議。簡文吟詠，不能忘之，孝元諷味，以為不可復得，至懷舊志載于籍傳。範陽盧詢祖，鄴下才俊，乃言︰「此不成語，何事于能？」魏收亦然其論。詩雲︰「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。」毛傳曰︰「言不 嘩也。」吾每嘆此解有情致，籍詩生于此耳。
趙曦明曰︰「梁書文學傳下︰『王籍，字文海，瑯邪臨沂人。七歲能屬文。及長，好學博涉，有才氣。除輕車、湘東王咨議參軍，隨府會稽，郡境有雲門天柱山，籍嘗游之，累月不反，至若邪溪，賦詩雲雲，當時以為文外獨絕。』案︰此書作『斷絕』，疑誤。」
御覽五八六引「文外」作「文章」。
案下文亦有「動靜輒諷味」語。文心雕龍辨騷篇︰「揚雄諷味，亦言體同詩雅。」
「祖」字各本俱脫，今據宋本補。盧文��曰︰「魏書盧觀傳︰『觀從子文偉，文偉孫詢祖，襲祖爵大夏男。有術學，文辭華美，為後生之俊，舉秀才，至鄴。』」
器案︰論語雍也篇︰「何事于仁，必也聖乎？」之推造句本此。苕溪漁隱叢話前一引蔡居厚寬夫詩話︰「晉、宋間詩人，造語雖秀拔，然大抵上下句多出一意，如『魚戲新荷動，鳥散余花落』，『蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽』之類，非不工矣，終不免此病。」此亦言籍此詩之病累者。
黃叔琳曰︰「人世好尚不一，焉能強齊？菖 膾炙，各從所嗜耳。」
見小雅車攻。
宋景文筆記中︰「詩曰︰『蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。』見整而靜也，顏之推愛之。『楊柳依依，雨雪霏霏。』寫物態，慰人情也，謝玄愛之。『遠猷辰告。』謝安以為佳話。」王士 古夫于亭雜錄二曰︰「愚案︰玄與之推所雲是矣，太傅所謂『雅人深致』，終不能喻其指。」
古夫于亭雜錄六︰「顏之推標舉王籍『蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽』，以為自小雅『蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌』得來；此神契語也。學古人勿襲形模，正當尋其文外獨絕處。」
蘭陵蕭愨，梁室上黃侯之子，工于篇什。嘗有秋詩雲︰「芙蓉露下落，楊柳月中疏。」時人未之賞也。吾愛其蕭散，宛然在目。潁川荀仲舉、瑯邪諸葛漢，亦以為爾。而盧思道之徒，雅所不愜。
蘭陵，故址在今山東嶧縣東五十里。
趙曦明曰︰「北齊書文苑傳︰『蕭愨，字仁祖，梁上黃侯曄之子。天保中入國，武平中太子洗馬，曾秋夜賦詩雲雲，為知音所賞。』」
隋書經籍志︰「記室參軍蕭愨集九卷。」邢邵蕭仁祖集序︰「蕭仁祖之文，可謂雕章間出。昔潘、陸齊軌，不襲建安之風；顏、謝同聲，遂革太原之氣。自漢逮晉，情賞猶自不諧；江北、江南，意制本應相詭。」
文選謝玄暉始出尚書省︰「乘此終蕭散，垂竿深澗底。」李周翰注︰「蕭散，逸志也。」又江文通雜體詩三十首︰「直置忘所宰，蕭散得遺慮。」李延濟注︰「蕭散，空遠也。」
苕溪漁隱叢話後九︰「皮日休雲︰『北齊美蕭愨「芙蓉露下落，楊柳月中疏」；孟先生（浩然）有「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」，……此與古人爭勝于毫厘也。』」案︰皮日休語見孟亭記，尤袤全唐詩話一亦載其說。許 許彥周詩話雲︰「六朝詩人之詩，不可不熟讀，如『芙蓉露下落，楊柳月中疏』，鍛煉至此，自唐以來，無人能及也。退之雲︰『齊、梁及陳、隋，眾作等蟬噪。』此語，吾不敢議，亦不敢從。」朱子語類一四０︰「或問︰『李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」，前輩多稱此語，如何？』曰︰『自然之好。又如「芙蓉露下落，楊柳月中疏」，則尤佳。』」李東陽麓堂詩話︰「『芙蓉露下落，楊柳月中疏』，有何深意，卻自是詩家語。」
趙曦明曰︰「北齊書文苑傳︰『荀仲舉，字士高，潁川人。仕梁為南沙令，從蕭明于寒山被執，長樂王尉粲甚禮之，與粲劇飲，嚙粲指至骨。顯祖知之，杖仲舉一百。或問其故，答雲︰「我那知許，當時正疑是麈尾耳。」』」
北史文苑傳下︰「諸葛潁，字漢，丹楊建康人也。有集二十卷。」隋書亦有傳。此雲瑯邪，蓋舉郡望。
趙曦明曰︰「北史盧子真傳︰『元孫思道，字子行。才學兼著，然不持細行，好輕侮人物。文宣帝崩，當朝人士各作挽歌十首，擇其善者而用之。魏收等不過得一二首，惟思道獨有八篇，故時人稱為八米盧郎。』」案︰隋書亦有傳。
御覽五八六引三國典略︰「齊蕭愨，字仁祖，為太子洗馬，嘗于秋夜賦詩，其兩句雲︰『芙蓉露下落，楊柳月中疏。』曰︰『蕭仁祖之斯文，可謂雕章間出。昔潘、陸齊軌，不襲建安之風；顏、謝同聲，遂革太乙之氣。自漢逮晉，情賞猶自不諧；河北、江南，意制本應相詭。』（案︰「曰」上當脫「邢邵」二字。）顏黃門雲︰『吾愛其蕭散，宛然在目。而盧思道之徒，雅所不愜。』箕、畢殊好，理宜固然。」「大乙」，全北齊文作「太原」。
何遜詩實為清巧，多形似之言；揚都論者，恨其每病苦辛，饒貧寒氣，不及劉孝綽之雍容也。雖然，劉甚忌之，平生誦何詩，常雲︰「『蘧車響北闕』，不道車。」又撰詩苑，止取何兩篇，時人譏其不廣。劉孝綽當時既有重名，無所與讓；唯服謝𦎾，常以謝詩置幾案間，動靜輒諷味。簡文愛陶淵明文，亦復如此。江南語曰︰「梁有三何，子朗最多。」三何者，遜及思澄、子朗也。子朗信饒清巧。思澄游廬山，每有佳篇，亦為冠絕。
梁書文學何遜傳︰「東海王僧孺集其文為八卷。初遜文章，與劉孝綽並見重于世，世謂之何、劉。世祖著論論之雲︰『詩多而能者沈約，少而能者謝𦎾、何遜。』」
東觀余論跋何水曹集後雲︰「古人論詩，但愛遜『露滋寒塘草，月映清淮流』，及『夜雨滴空階，曉燈暗離室』為佳，殊不知遜秀句若此者殊多，如九日侍宴雲︰『疏樹翻高葉，寒流聚細紋。日斜迢遞宇，風起嵯峨雲。』答高博士雲︰『幽居多卉木，飛 弄晚花，清池映疏竹。』還渡五洲雲︰『蕭散煙霧晚，淒清江漢秋。』答庾郎雲︰『蛺蝶縈空戲。』日暮望江雲︰『水影漾長橋。』贈崔錄事雲︰『河流繞岸清，川平看鳥遠。』送行雲︰『江暗雨欲來，浪白風初起。』庾子山輩有所不逮。其它警句尚多，如早梅雲︰『枝橫卻月觀，花繞凌風台。』銅爵妓雲︰『曲終相顧起，日暮松柏聲。』句殊雄古。而顏黃門謂其『每病苦辛，饒貧寒氣』，無乃太貶乎？」案詩品︰「令暉歌詩，往往斷絕清巧。」
器案︰文選沈約宋書謝靈運傳論︰「相如工為形似之言，二班長于情理之說。」詩品上︰「張協巧構形似之言。」形似，猶今言形象也。苕溪漁隱叢話三八載石林詩話雲︰「古人論詩多矣，吾獨愛湯惠休稱謝靈運如初日芙蕖，沈約稱王筠為彈丸脫手，兩語最當人意。初日芙蕖，非人力所能為，而精彩華麗之意，自然見于造化之外，然靈運諸詩，可以當此者無幾。彈丸脫手，雖是輸寫便利，動無違礙，然其精圓快速，發之在手，筠亦未能盡也。然作詩審到此地，豈復有余事。韓退之贈張籍雲︰『君詩多態度，靄靄空春雲。』司空圖記戴叔倫語雲︰『詩人之辭，如藍田日暖，良玉生煙。』亦是形似之微妙者，但學者不能味其言耳。」
劉盼遂曰︰「按︰揚都指建業而言，本書終制篇雲︰『先君先夫人皆未還建業舊山，旅葬江陵東郭。承聖末，已啟求揚都，欲營遷厝，蒙詔賜銀百兩，已于揚州小郊北地燒磚，便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絕于還望。……且揚都污毀，無復孑遺；還彼下濕，未為得計。』此處以建業與揚都並言，明揚都即建業矣。又北齊書之推本傳觀我生賦自注︰『靖侯以下七世，墳塋皆在白下。』亦即終制篇所雲之『建業舊山』也，此亦揚都表建業之證。揚都之名，惟顏君用之，他人文中不多覯也。」器案︰曹毗、庾闡並有揚都賦，唐、宋人類書多引之，則稱建業為揚都，尚矣，不得謂「他人文中多不覯」也，又世說新語文學篇兩言庾闡作揚都賦事，庾亮且「大為其名價，雲『可三二京、四三都』」矣。
類說引「苦辛」作「苦卒」，苕溪漁隱叢話後二引作「辛苦」，俱未可據。
下文「子朗信饒清巧」，饒字義同。通鑒九七胡注︰「寒者，衰冷無氣焰也。」
趙曦明曰︰「梁書劉孝綽傳︰『孝綽，字孝綽，彭城人。七歲能屬文。舅齊中書郎王融深賞異之，每言曰︰「天下文章，若無我，當屬阿士。」阿士，孝綽小字也。』」
史記司馬相如傳︰「雍容閑雅甚都。」文選聖主得賢臣頌︰「雍容垂拱。」呂延濟注曰︰「雍容，閑和貌。」
各本無「常」字，宋本有，今據補。
「蘧車」，原作「蘧居」，今據孫志祖說校改，孫氏讀書脞錄七曰︰「案︰『蘧居』，『居』字誤，當作為『車』，蓋用蘧伯玉事。何遜早朝詩雲︰『蘧車響北闕，鄭履入南宮。』見藝文類聚朝會類、文苑英華，彭叔夏辨證雲︰『集本題作早朝車中听望，是也。』『不道車』，是譏何詩語，然不得其解，豈以『蘧車』二字音韻不諧亮耶？」案︰宋本原注︰「呼麥反。」盧文��曰︰「玉篇︰『乖戾也。』」器案︰孫雲「用蘧伯玉事」者，見列女傳仁智篇。廣韻二十一麥引李概音譜︰「辯快。」此以重文見義，不當引玉篇之單字。
案︰詩苑未見著錄，隋書經籍志︰「文苑一百卷，孔逭撰。」據玉海藝文志載中興書目︰「逭集漢以後諸儒文章︰賦，頌，騷，銘，評，吊，典，書，表，論，凡十屬目錄。」孝綽所撰詩苑，當是集漢以來諸家之詩，總此二書，則蔚為文筆之大觀矣。範德機木天禁語謂︰「唐人李淑有詩苑一書，今世罕傳。」蓋在唐代，孝綽之書已亡，而李淑續作之，然至元時，則李淑之書，一如孝綽之書，俱皆失傳矣。
趙曦明曰︰「梁書何遜傳︰『範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交好。自是一文一詠，雲輒嗟賞。沈約亦愛其文。』余已見上注。」
齊書謝𦎾傳︰「𦎾善草隸，長五言詩，沈約常雲︰『二百年來無此詩也。』」梁書庾肩吾傳︰「梁簡文與湘東王書︰『至如近世謝𦎾、沈約之詩，任𠠬、陸��之筆，斯實文章之冠冕，述作之楷模。』」
動靜輒諷味，御覽五九九引作「動輒諷吟味其文」。
趙曦明曰︰「陶潛，字淵明，一字符亮。晉、宋、南史並有傳。」
趙曦明曰︰「梁書文苑傳︰『何思澄，字符靜，東海郯人。少勤學，工文辭。起家為南康王侍郎，累遷平南安成王行參軍兼記室，隨府江州，為游廬山詩，沈約見之，自以為弗逮。除廷尉正，天監十五年，敕太子詹事。徐勉舉學士，入華林，撰遍略，勉舉思澄等五人應選，遷治書侍御史。出為秣陵令。入兼東宮通事舍人，除安西湘東王錄事參軍，舍人如故。時徐勉、周舍以才具當朝，並好思澄學，常遞日招致之。卒，有文集十五卷。初，思澄與宗人遜及子朗俱擅文名，時人語曰︰「東海三何，子朗最多。」思澄聞之曰︰「此言誤耳。如其不然，故當歸遜。」意謂宜在己也。子朗字世明，早有才思，工清言。周舍每與共談，服其精理。世人語曰︰「人中爽爽何子朗。」為固山令，卒，年二十四，文集行于世。』」
冠絕，為時冠首，斷絕流輩。宋書顏延之傳︰「文章之美，冠絕當時。」
