書以道政事仲尼刪書豈徒以文乎哉篇有一大義焉其間小節目不論也是故典謨禪繼也湯誥牧誓征伐也太甲遷也大誥攝也顧命終也康王之誥始也他篇� 僑㴝L無義者
右堯典曰若稽古之簡
堯之典為天下作也放�牘獗凰謀碭裼諫舷綠煜輪 σ脖局釕碓豢嗣 〉倫雜詡以瘓拋寮饒瀾暈 庇貉災 部四芤布紉岩簿∫ br />
右堯典克明俊德之簡
天有象有數欽若而�𣂎H之�㨩]以天象也以天而已無與焉是謂欽若
右堯典乃命羲和之簡
東作南訛西成朔易民之事也而有令于�𣑐b民者與在�𪑛怞X乎否歟非平秩則何以驗之
右堯典平秩東作之簡
天與日會為歲十二月日與月會之期也天與日違為日十二時日與月違之度也
右堯典𤈛三百有六旬有六日之簡
書曰以閏月定四時成歲閏之置堯非得已也魯史用周正其于歲時大矣仲尼獨能無情哉故曰夏時冠周月君子之論允矣
右堯典以閏月定四時成歲之簡
否不通音義皆然非訓否為不通也吾聞之師雲
人倫之權聖人行之不待變而後通者其唯堯乎胤焉而廢權父子也側焉而揚權君臣也二女並降權夫婦也貳室迭賓權朋友也乃若升 誓牧遷桐闢管則變而後通者也故曰其唯堯乎
已上並堯典明明揚側陋之簡
舜壯而鰥頑�ㄕ咧蒲啥 踩說朗擠蚋徑 諮煽珊醵 謔嗆躡膳 卸 分 糾褚嚶兄 淙環且 蚰 芐幸不蛞暈﹦~人之事亦過矣
右堯典嬪于虞之簡
六宗何神也或曰天神或曰地祗或曰人鬼吾取天神焉知然者以序以名上帝之下山川之上非天神而何 祭帝于郊而凡天之神皆䕪~胂硌曬試灰孕蛐 兄 陟胛耐跤諉魈靡耘瀋系圩諞約賴勖 探家約撈 補試灰悅 崛ˇ焐裱燒咭源慫淙晃 焐裰 嫡叨嘁釉蝗趙灤淺皆磺 ち 釉惶斕廝姆皆凰氖焙 鈐凰 翟環纈耆羰欽 蠔沃鞣蟶褚嗖懷齪跏且幽巳羝涫 朊 裰 倒灘荒芎蝦豕胖 狄 br />
右舜典 于六宗之簡
誠則明誠則公所謂成己也八元舉則舉四凶誅則誅所謂成物也禮焉樂焉刑焉政焉流焉放焉殛焉竄焉所謂時措之宜也
右舜典四罪而天下咸服之簡
欽哉欽哉惟刑之恤哉 刑法總志也簡而盡焉如此非古志其孰能與于此
右舜典象以典刑之簡
黃鍾聲氣之元也黃鍾定而後諸律定為律而求應于時之黃鍾五季王樸之陋也弦柱以� 殺閽蟣鬩悠又 湟菜淙黃右嗑 扇嗽 br />
右舜典同律度量衡之簡
古者律和聲和以天也王樸依京房為律� 且運亢蛻 步裼彌 躒艘庸漚裰 制淥 砸 詿 br />
五聲主清濁六律主 下聲同而律異則 下以調律同而聲異則清濁以別衡以辨之虾j緣謚 煜攣薏歡ㄖ 粢 br />
已上並舜典律和聲之簡
舜老而禹攝舜之出非巡狩也陟方于是乎書凡帝王之出皆曰狩舜既倦勤而禪焉其南游者 不與乎天下也曰巡狩者 書法然耳孔子曰舜有天下而不與焉謂在位時也況既禪乎禪而復與焉是二天子也而異說于是乎起矣史記曰巡狩書曰陟方書法固殊也強而同之何居陟禹之跡方行天下洛誥字義 有同此者矣不必引他書也
右舜典舜生三十征庸之簡
熙明也不明則疑疑謀勿成而用其明所謂惟熙也謀涉有為志出無作
右大禹謨疑謀勿成之簡
堯之水說者謂開闢以來未有治之者故不得其道而若是烈也天下之生�X矣�㨩T皇氏未聞鷄@寤璧嬤 σ埠味樂劣諞 筧混４頌斕刂 蟊潯渫ㄖ 崞淶彼故焙躋粵Ｒ紫室躍右壯菜顧 酵 湟嗣裾咭卜撬 紋 我約按聳槍屎樗 宦乙不 宥 匠勺 璧娑 鵯腋杵穹強 蚴樂 魏躋自輝評淄退 賬 賬 雲艟 又 謖嘰笠佣 齪閿昊 芍釕叫寡傻筆鞘彼 逃幸 誄Ｕ叨 閡栽忠炫涮樂 翟普嘰 逕 Ｌ敢卜 br />
右大禹謨洚水儆予之簡
危微以眾人言之聖人否小人亦否聖人著乎微而安乎危小人危而陷焉微而亡焉者也
人心私心也道心公心也人有二心乎無二心而有二幾幾生于心者也不謂之心謂之何哉有物我為私無物我為公
已上並大禹謨人心惟危之簡
中者物乎物而不以已�ぱ燒咭卜薔 黃涫 苤粗 ┌恢炊 竽苤 br />
右大禹謨惟精惟一之簡
好盟好之好出乎好則入乎戎矣出乎戎則入乎好矣天下之物反復之速者莫大于戎好故以為謹言之戒
右大禹謨惟口出好興戎之簡
攝其事而未陟其位舜于堯然禹于舜亦然故曰若帝之初 謂夫居攝之體非謂夫受終之禮也
右大禹謨正月朔旦之簡
七旬有苗格如其未格將遂已乎將復徂征乎至誠無息悠�X而物成舜猶天也風雨霜露天何心焉雖然人固有成乎天者故益之言為贊而分北繼之
右大禹謨七旬有苗格之簡
允迪厥德猶克明俊德也奚獨以謨明弼諧言之典主君道謨主臣道易曰地道無成而代有終 于明且諧而盡矣若夫𠴱@鵠 碇劣誑蛇R則固君道也所謂既睦昭明于變何以異此哉
右皋陶謨允迪厥德之簡
知人難矣抑有道焉亦惟以九德求之驗諸事實而已二亦之為言 有所承雲孟子曰奚有于是亦為之而已矣
右皋陶謨亦行有九德之簡
有德而才不足者有矣未有無德而有才者也無德而有才不謂之才是故九德咸事則俊�V在官人君惟德之用則才在其中矣才所以治天下之事者也求才于才不若求才于德古之知人能官人者如此
右皋陶謨日宣三德之簡
舜嘗稱禹不矜不伐今觀益稷載禹之言乃若自敘其績焉者何也為國盡瘁不知力之出于己也為君盡規不知言之出于己也述𡢢騆諯� 家惶逵謔嗆跫 br />
右益稷鬹民乃粒之簡
帝何吁乎禹禹以安止歸重于君帝以弼直專望于臣故吁之吁之不足又反復嘆詠之其詞吁其意則都
右益稷帝曰吁臣哉鄰哉之簡
十二章皆象物獨黻也有象而無物何居黼黻之施于繪事尚矣黼取其斷黻取其辨 古之遺繪也繡于裳自舜始其象與義 取諸此
右益稷予欲觀古人之象之簡
五言之出者雅頌之謂也五言之納者風謠之謂也樂以言成听言所以審樂也
右益稷予欲聞六律五聲八音在治忽之簡
四鄰盡乎臣之辭也前是曰四目曰四聰後是曰四輔意皆如是 大臣率以弼直其道無他惟曰欽而已四鄰之弼直皆大臣之責也雖然欽以率之而猶有不然者故有庶頑讒說之慮
右益稷予違汝弼之簡
惟帝時舉與詩維天子使意同 人才之盛如此
右益稷禹曰俞哉之簡
堯有天下老而傳焉以子則朱以賢則舜舍子傳賢事亦大矣舜有一毫之弗堯若也是堯負天下也故禹戒舜有無若丹朱傲之說
右益稷無若丹朱傲之簡
皋陶之象刑非必以于苗也惟明于天下而風動于苗理則有固然者矣苗豈無人心者哉德以化天下無間于苗刑以示天下亦無間于苗此帝舜待苗之意也
右益稷皋陶方祗厥敘之簡
禹非自敘其績于以見苗頑之實耳苗之頑所謂堯舜猶病者也而其心固未嘗忘且外之也堯螱措\床荒羈珊醮擻碇 接且 br />
右益稷苗頑不即工之簡
王者之後稱公稱賓丹朱在廟其位奚若周建微子為上公而春秋凡會先宋位則定矣朱與 後德讓其諸一時之儀歟不然虞一時也周一時也其禮固有不同者矣
右益稷虞賓在位之簡
天生神物聖人則之豈惟蓍龜哉 黍之于律呂也亦然天地變化聖人象之豈惟卦爻哉律呂之于聲樂也亦然是故有至德斯有至樂和之至也鳳凰靈鳥和氣所生其來儀也有使之者乎非至和不足以與此
右益稷簫韶九成之簡
同聲相應天地間有萬聲焉毫厘有差求應難矣鳳儀獸舞應之妙也
右益稷鳳凰來儀之簡
載始及修至于皆言施功也諸州言施功例諸此底績至于皆言成功也諸州言成功例諸此諸州多言成功不言施功者本諸此
右禹貢冀州既載壺口之簡
厥賦下下書法之常也變而言貞聖經所以為訓也微哉 乎
右禹貢兗州厥賦貞之簡
桑土蠶以物知土陽鳥居以物知水
右禹貢揚州陽鳥攸居之簡
彭蠡可居陽鳥彭蠡之治也震澤以定為治治水無常隨其所在而求無害焉斯已矣
右禹貢揚州震澤底定之簡
前乎此者江漢未合水勢未可知也後乎此者江漢既合水勢不必言也是故朝宗一書于荊而江漢之水勢于是乎定
右禹貢荊州江漢朝宗于海之簡
九江即今之洞庭乎洞庭九江之淵也書九江殷言洞庭治也洞庭之治原于九江之殷而極于雲夢之土�V洞庭九江之委雲夢洞庭之溢
右禹貢荊州九江孔殷之簡
地同而勢有 下或治而土或治而�V故曰雲土夢作�V雲夢之治也以洞庭其不治也亦以洞庭洞庭溢而淫則雲夢不治道而流則雲夢治雲
夢澤歟非澤也非澤而以為澤何居雲夢皆土也當是時洪水鷄@較⻊旰斡杏讜潑臥賬 堊啥 蠊堂 艘燦謔嵌 裂捎謔嵌 V焉雲夢之宜也不然宜澤而土且�V其將能乎 能之其得謂之行所無事乎周職方荊州澤曰雲夢 兼洞庭有之
已上並禹貢荊州雲土夢作�V之簡
九江大龜亦貢也特書焉何也前知神物大疑是稽重其事必異其禮書法雲乎哉書法雲乎哉
右禹貢荊州九江納錫大龜之簡
賦錯出者他州無與焉升降之說非是
右禹貢梁州厥賦下中三錯之簡
江水與彭蠡接漢在江之西似無與于彭蠡也然成乎匯之力者江與漢合則加力焉故匯于漢言之
右禹貢東匯澤為彭蠡之簡
江漢水漲彭蠡郁不流逆為巨浸無仰其入而有賴其遏彼不遏則此不積所謂匯也者如此故曰北會于匯匯言其外也蠡言其內也于匯不于彭蠡勢則然也 實志也江水浚發最在上流其次則漢自北入其次則彭蠡自南入三水並持而東則江為中江漢為北江彭蠡所入為南江可知已非判然異派之謂也且江漢之合茫然一水唯見其為江也不見其漢也故曰中江曰此江然其勢則相敵也故曰江漢朝宗凡集傳謂經誤者非是余干張克修雲�𠯫蝬�
右禹貢岷山導江之簡
鳥鼠同穴孔疏之說其必有所蘨�匆尤麐咫妝妗M亦何足怪哉
右禹貢導渭自鳥鼠同穴之簡
涂山之會玉帛萬國土姓之賜�X矣水土既平申之咸之政固不能不先也
右禹貢錫土姓之簡
禹貢九州島皆有疆界天下獨無疆界乎東漸西被朔南暨此天下之疆界也
右禹貢東漸于海之簡
王正必歸于一甘誓何為言三正也天工之亮莫大于時三正之于時大矣子詩所謂一之日也丑詩所謂二之日也寅詩所謂三之日也是三月者庶事皆有所始于此怠棄則違天廢事孰甚焉故奉天討者以為罪之首而不奉王正次之
右甘誓有扈氏怠棄三正之簡
予則雲者在軍則制命在予 權也非常法也故甘誓雲湯誓亦雲
右甘誓予則孥戮汝之簡
五子之歌所謂其兄關弓垂涕泣而道之者也詩可以怨于是焉觀
右五子之歌五子咸怨之簡
無慚德不足以為聖有慚德不足以為君是故仲虺之告不得不作慚為天下慚誥為天下誥也
右仲虺之誥成湯放桀于南巢之簡
風愆在卿士邦君有喪亡之禍況王乎不斥王而有位之儆重輔也不訓有位而蒙士之訓重豫也
右伊訓制官刑之簡
遷桐禮乎禮之變也墓藏體魄即 而無退孝子專精于廟享禮也而墓焉是宮于禮何有雖然禮之變也禮變于不得已此之謂乎是故遷桐處其變諒 處其常
右太甲王徂桐宮居憂之簡
視明則 故曰視 惟明听聰則德故曰听德惟聰
右太甲奉先思孝之簡
善無常主協于克一此吾道一以貫之之意也
協于克一何以不言心一即心也易咸之九四言貞而不言心亦此意心一于理而無心心之正也若憧憧䕪J粗 皆蠔我恢 尚 跣 膛謝劣灘灰灰補恃砸歡 卦豢 br />
已上並咸有一德德無常師之簡
不當遷而遷則不蟚漵L 怯謔嵌 幼鋂墑欠Ｆ淥 壞狽Ｒ泊宋椒欠５鼻 ㄔ蠆 菊呶 怯謔嵌 患幼鋂墑遣環Ｆ淥 狽Ｒ泊宋椒塹 br />
右盤庚予亦不敢動用非德之簡
此道路之令也顛越不恭斗也暫遇奸宄盜也劓刑也殄滅之殺也
右盤庚乃有不吉不迪之簡
亳地依山契始居之其後屢遷而湯復居焉故曰多于前功多多之也多之猶言大之非以此加彼之言也
右盤庚古我先王將多于前功之簡
說命三篇萬世立相之法也匹夫為天子自舜始匹夫為相自說始相非必匹夫苟賢矣雖匹夫可也審象旁求于是乎書
右說命乃審厥象之簡
求相于岩無常典立相于朝有常禮書曰爰立則接之見之咨之詢之固在其中矣 書法固然非省文也立相不言王天下之相與天下共立之也師則自得故曰王置
右說命爰立作相之簡
戒而不允猶不戒也允而不明猶不允也戒茲句允茲句克明句
右說命惟口起羞之簡
此求言也惟啟乃沃
右說命啟乃心之簡
王忱不艱克艱也不艱以克艱故
右說命非知之艱之簡
多聞 兼今古言之故下專言古訓
右說命人求多聞之簡
遜志而時敏此砞S諶甦咭參醇昂踝匝б踩 醚 喟胝咭布 靡有胱災縷淞ρ曬試荒鈧帳嫉漵諮Щ蛟話冑胱緣檬陀鏌卜俏崛逯 砸膊輝蛔災縷淞 躒迨禿晾逯 嬲 謨詿搜Ъ鍬堊Ч室 得 允退得 唚爍匆 br />
學記而附會焉故其說鑿其意迂君固有師道然教人非其事也傅說初相告其君者不以政而以學此相道之精微也不以政而言教何居
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右說命監于先王之簡
宗祖庚之 也祭或豐焉故祖已因雉 為訓史記列之祖庚之紀有以哉
右 宗肜日王司敬民之簡
黎當戡則戡崇當伐則伐不知紂之迫也黎焉崇焉而不及紂文王于君臣之際重矣哉
右西伯戡黎祖伊恐之簡
箕子比干皆處臣道之變比干變之常故無言箕子變之變故有言
唐虞禪夏後殷周繼天下之通義也繼之道何如傳曰立子以嫡不以長立嫡以長不以賢雖然武王賢非長也立而興周微子賢非嫡也廢而亡商君子以是知達守之難也
已上並微子自靖之簡
