卷十一 第十六章

    子曰︰君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者。教以弟，所以敬天下之為人兄者。教以臣，所以敬天下之為人君者。《詩》雲︰“豈〔苦在切〕弟〔待禮切〕君子，民之父母。”非至德，其孰能順民如此其大者乎！（家至，一一皆至其家也。日見，逐日見其人也。《詩》，大雅迥酌篇。豈弟，樂易也。）

    此則敷明至德矣。首章先至德，次要道，推而達之也。此則先要道後至德，溯而求之也。前章曰敬，曰悅。此章曰教，曰敬。教而敬，敬而悅，次第參考。而所謂德之本，教之所由生，其旨昭昭矣。夫君子之教人以孝，豈一一皆至其家，日日面見而諭之哉。教以孝，所以敬天下之為人父，蓋未有敬其父而子不悅者。與前章正相應。斯感斯化，翕然大同，自有不約而孚，不言而喻耳。教以弟，教以臣，皆然。此君子所以豈弟于上，而民父母之，無他，人皆有此至德故也。君子以至德順民，所以感其同然之心，而莫不一于順也。苟非至德，則要之于此而違于彼，強之于東而叛于西矣，安能順民如此其大者乎？