卷十三 第二十一章

    自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。（自，由也）

    诚，无妄也，固有之善，自然无蔽。生而知之者也，故曰性。其次必须知至，方能意诚。学而知之者也，故曰教诚，则自明矣。明则进于诚矣。质虽不同，及其知之，一也。曰性曰教，正合首章之旨。

    右第二十一章。承上章诚者诚之者而发此义。