孔子刪定六經傳授之人，惟易最詳，而所傳之義，惟易之亡最早，史記仲尼弟子列傳曰，孔子傳易于商瞿，瞿傳楚人 干臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕入周子家堅，堅傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳 川人楊何，何元朔中以治易為漢中大夫，漢書儒林傳曰，自魯商瞿子木受易孔子，以授魯橋庇子庸，子庸授江東 干臂子弓授燕周丑子家，子家授東武孫虞子乘，子乘授齊田何子裝，田何授東武王同子中，雒陽周王孫丁寬，齊服生，同授淄川楊何字叔元，寬授同郡碭田王孫，王孫授施讎孟喜梁邱賀徭，是易有施孟梁邱之學，史漢載商瞿以下，傳授名字，子弘即子弓，矯疵即橋庇，周丑即周堅，光羽即孫虞，史記以為子弘傳子庸，漢書以為子庸傳子弓，各有所據，而小異大同，孔門傳易之源流，在漢固甚明也，史記止于楊何，距商瞿八傳，漢書下及施孟梁邱，距商瞿九傳，史記儒林傳雲，言詩于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傳，言尚書自濟南伏生，言禮自魯高堂生，言易自 川生，言春秋于齊魯自胡毋生，于趙自董仲舒，是皆言漢初傳經諸人，而申公轅固韓嬰伏生高堂生等。皆不言其所授，蓋史公已不能明，惟于易雲，自魯商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿傳易六世至齊人田何字子莊而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳 川人楊何，史公父談受易于楊何，故于易之授受獨詳，史公能詳易家授受之人，豈不能知易經作卦爻辭之人，而周本紀但雲文王重卦，魯世家不雲周公作爻辭，則文王周公無作卦爻辭之事，孔子世家雲，序彖系象，即卦爻辭在其中矣，史記不及丁寬，漢書以為寬授田王孫，王孫授施孟梁邱，又雲，至成帝時，劉向校書，考易說，以為諸易家說皆祖田何楊叔丁將軍，大誼略同，唯京氏為異黨，焦延壽獨得隱士之說， 之孟氏，不相與同，據漢書，則田何丁寬楊何之學，本屬一家，傳之施孟梁邱，為易之正傳，焦京之學，明陰陽術數，為易之別傳，乃至于今，不特王同周王孫丁寬服生之易傳數篇無一字存，即施孟梁邱，漢立博士授生徒以千萬計，今其書亦無有存者，轉不如伏生尚書，齊魯韓詩，猶可稍窺大旨，豈非事理之可怪，而經學之大可惜者乎，後惟虞翻注易，自謂五世傳孟氏易，其注見李鼎祚集解稍詳，近儒張惠言為之發明，此則孟氏之學支與流裔，猶有存者，而漢儒易學，幸得存什一于千百也。
