孔子贊易文言元者善之長數句魯穆姜已引之雜卦傳句法類春秋傳筮辭屯固比入皆昔有之語歐陽氏遂謂系辭非孔子作不知聖人善與人同樂取諸人豈若後代文章家以蹈襲為戒必言自已出乃為能事乎
經分上下謂以簡冊多大之故非必有意者非也穿鑿附會其居上居下之故者尤非聖人序卦言之已明何必更煩曲解乾坤坎離四正卦綱絡上經乾坤為易之門坎離為陰陽之精互藏其宅啟下咸恆二卦男女少相感而長相恆也水火之既濟未濟猶天地交為泰不交為否也否泰為世運樞關損益為人事樞關皆居上下之第十一第十二乾坤下六卦連有坎先窃險後平夷也此大端之可指者
兩卦倒換而相連者十有二水天需天水訟也地水師水地比也地天泰天地否也天火同人火天大有也火地晉地火明夷也水火既濟火水未濟也爻畫變換而相連者十有二純陽為干純陰為坤也二五兩陽為坎兩陰為離也初上兩陽為 兩陰為大過也三四兩陰為中孚兩陽為小過也初四五三陽為隨三陰為蠱也初二四三陰為漸三陽為歸妹也其余止以全卦倒轉而為一連
河出圖洛出書聖人則之大傳明文亦謂聖人神智啟自造物而已非必真按圖畫卦龍馬是伏羲本師也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身 取諸物于是始作八卦亦大傳明文也曷嘗專視龍馬背文乎邵氏始著伏羲先天之圖朱子遵之解數号閰N澄 鷲 s離�狄災劣詬墑 焉 災﹫湊唚嫖 再 s坎艮以至于坤推未生之卦易之生卦則以干�道胝鸛憧摻蘩の 喂式閱媸 Ｊパ砸暈 賈 牌涔 混５鄢齪跽鷦圃粕窞縴 轎耐鹺筇 載暈幌勻恢熳臃叢莆聰昃 拊蛐胖 餮栽蛞芍 我 br />
兩儀四象而八卦易已全矣重之為六十四隨手搓來一齊撒出不假位置自然停停當當烏有此自彼來若朱子卦變之說乎程傳解隨剛來而下柔賁柔來而文剛等處只用乾坤二卦直截了當而朱義不勝其煩擾
易為君子謀不為小人謀朱子于否之初六雲初之患未形也故戒其貞則吉而亨于師之上六雲小人遇之亦不得用此爻于 亨小利貞雲小謂陰柔小人也小人則利于守正如此則不幾為小人謀乎
漢人以象數言易星�𢹸a祥兵陣修養丹火無不托焉魏王輔嗣一空諸膠葛泥滯之說專言義理並互體亦不論唐修正義宗之而荀虞鄭諸家俱廢至宋突興康節先天之學卦圖布置方圓橫縱學易者不求諸文字而先觀圖象以為秘妙黃東發有羲畫以上晚添祖父之譏歸盖都n諧凳榧仍旄 笞 金竇Ｖ 瓤晌﹦忸V然世儒方從事焉朱子以易本為卜筮而作故釋佔專以筮得為言此義從前所未明指或亦疑之曾聞一老生雲讀易且先理會大象傳六十四個以字要言不煩極合聖人學易寡過之旨易本 以之顯學易者務舍顯而求 得毋勞而寡效乎
