舜典亡篇首二十八字合于堯典為一篇此今文家說也然孟子引二十有八載放� 碎懵洳輝凰吹潿 灰 淇杉 疚薇鴣鏊吹洳 竊 鞀鴝 鍪 漬麓笱б 橐嗤ㄎ降鄣潿 延菹鬧 椴蝗艉笫朗芳伊 卸ㄌ宥 郾乩邐 郊腿舨蛔潘吹湎佑諛 𡢃洏N也禹謨以下皆夏之史臣所記故左傳所引謂之夏書而無虞書之目
古文之取信于人以他書所引具見其中也然參考而其偽轉著黃黎洲摘凡我造邦五句國語稱文武之教古文則在湯誥左傳引夏書辰不集于房為日食正陽之月之證古文乃在季秋月朔明是誤襲予觀禹謨泰誓罅漏尤多請疏之析論語堯曰一節作三處𡤧入以符合于舜亦以命禹舜往于田七句孟子兩處分引今總見于征苗益贊苗民逆命忽言及帝之家庭已覺不倫謂父頑難于感格有若神明神明尚可以誠感何有于苗頑是苗頑猶不至如瞽瞍而父之難化甚于苗民也語病豈不大哉成允成功雲雲詞排義復幾似九錫文譽臣語官佔雲雲一兩言可竟乃如此稠 誓師雲雲通套常談爾泰誓受有臣億萬雲雲與受有億兆夷人雲雲一義而再見既曰戎商必克又曰受克予曰寧執非敵臨敵誓師豈宜口持兩端尤可怪者孟子引無畏寧爾也非敵百姓也若崩厥角稽首文從而義順請以古文較其句讀豈成文義耶今朕必往一摹湯誥之語乃汝世讎罔顧六七作之賢聖君此皆可疑者口相傳以熟不加詳察爾前儒之議古文在文詞之難易格制之平弱未及于義理苟義理無疵如虺誥說命旅獒周官等篇何必以不類伏 口傳而疑之哉
古文有熟用句法眾非元後何戴後非眾罔與守邦後非民罔使民非後罔事民非後罔克胥匡以生後非民罔以闢四方惟後非賢不�V惟賢非後不食詞調一律譬喻 出說命最多若金若濟巨川若歲大旱若藥若跣若作酒醴若作和 凡七見用惟字文法惟天聰明以下凡八見此皆文詞之可疑者自此以外至其精微之義危微精一禹謨之言心也上帝降衷湯誥之言性也遜志時敏說命之言學也協于克一伊訓之言理也皆純粹以精非秦漢以下人能道但覺有經生氣味耳
湯誓數桀之惡無多語其曰夏罪其如台曰我後不恤我眾舍我穡事而割正夏是時亳眾尚有不願往者意者紂罪浮于桀而桀無道未若紂之甚然則湯有慚衅� 渲 諤佬龐泄庖雍跤柙還桃踩惶酪宰鄖覆 災 氖 鈧 癖賾心殉鮒羈謖 侍磊疽黃 瀋 膺R不逮武王之壯盛更六百余年而風會不同聖王之氣象亦謹與肆不同讀者所當于言外領之
事之傳乎異說義皆可從而莫適誰主者以其人其地揆而度之而已矣管蔡流言之事謂周公避位居東者 言則退待罪私室敬俟明主之察大臣事君之常法也謂致闢東征者主幼國疑�y業日淺安危存亡變系呼吸身受新陟王之托則宗社重而一已之名義猶輕利害更不足計矣是貴戚臣公忠體國之極致非聖人不能盡也異姓大臣而行貴戚臣與國為體之事則悍且犯以叔父托孤而僅僅守異姓大臣事君之常法急全一已之名義奉身而退不顧孺子孤立于上不計身去而後來事何所底止是豈聖人之行乎且所貴乎聖人者能行人所不能行之事也如聖人而僅異于不知利害不顧名義貪冒戀位者之所為則亦無所見聖人矣此吾以其人其地揆之而斷弗闢即致闢居東即東征為得其實也
成王謂君陳曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾後于內爾乃順之于外曰斯謀斯猷唯我後之蝱| 酥 暈 舜蟪莢紫嘀 掠柙懷賞跤謔鞘 砸尤順既蒙樸誥 旯痰比惶夭灰順鱟躍 諞簿 饕在 枷率塹稼囊彩怯胂掄 裁蘭熱林 П刳彌 枷驢 弦庵冀越 鞘 婪殘躺陀瓚嶂 雀鍛 檎囈 粲嗟毓飾 鋈脛厙嵋源 魍 還橛諫洗聳撲 刂烈彩ネ躋緣雌秸 敝 烙 煜潞斡悶舸酥芐 骯酥 繚賬淙瘓 賈 誓蜒苑且蝗找硬幻苡惺 碇 湓轂傺遠 畬淺雎墩亂孜 饈綸剎荼莧碩 僦 方髦 蹺率沂髑也謊運涓疵髁枷嚶 嚶諧 誆壞貌蝗徽 豢梢蘊 現 巒 諍蟠 br />
武王伐殷有紂之惡跡可數至于武庚之叛國亡父�J情理皆可原憫實無罪之可聲況有骨肉至親啟釁乎骨肉之釁不便明誥于有眾周公于此措辭甚難大誥篇中言卜不可違前後七見假于鬼神以拒眾論而堅士卒心師直為壯不直則氣不揚其思苦而其言艱且費雖聖人不能免也
召誥起二月既望洛誥訖十有二月蓋一鬏事也著月與日未著其年于篇終倒點此史筆詳密處蔡傳乃以為留洛七年而薨按竹書七年周公復政于王八年遷庶殷于魯【左傳分魯公以殷民六族是也】十一年命周平公君陳周公子治東都至二十一年周公薨于豐蔡雲治洛七年而薨不知何據命公後之後注疏以為命立公後于魯然伯禽封魯前乎此矣蔡傳以為留後之後微可疑者小子其退即闢于周之下接命公後句當面曰命詞氣欠遜順若作記詞則下文即成王語又似命立公後為得之
黃東發雲史記載太康失國太康崩弟仲康立若果廢太康而立其弟豈待太康之崩耶近世孫季和主薛士龍之說謂考以地理羿距太康據其都太康不知所終仲康乃之洛地自立今洪州太康縣是也仲康既在五弟之數𧃍氍� I不在舊邦不為羿所立明矣是以太康失國自在河北仲康別立自在河南相遷于帝丘後竟滅之相後方身逃歸有仍生少康夏乃中興此說與經文距于河五子御其母以從合
武王伐紂在十有三年以為上蒙文王受命之九年者二孔相沿之成說也歐陽氏辭而闢之廓如矣成說之由來泥于大戴記文王十五而生武王則武王少文王止十四歲文王世子雲文王九十七乃終武王九十三而終則文王崩時武王已八十三歲至九十三而崩適滿十年不得以十三年伐紂也合之史記伯夷傳父死不变爰及干戈顯是初喪不容嗣立十有三年父尚未变又適有九年大統未集之語湊合相符故其說承用難破至宋儒概置大戴禮記史記之文而一斷以理元金仁山綱目前編舉要文王六十二歲生武王武王三十五歲文王薨嗣立十三年而伐商十九年而崩年五十五歲成王年 十歲若武王九十三而終不應八十歲外始舉元子尚有邗晉應韓為武之穆也至于九年大統未集之年數蔡傳從紂命文王為西伯數起蓋本沈約竹書紀年注竹書雲武王立十一年始伐殷可據以息紛紛之說矣
受終于文祖歸格于藝祖月正元日格于文祖正月朔旦受命于神宗皆不知其何帝祖宗廟號于古有之祖一而宗無定數殷三宗漢四宗光武之稱世祖以中興也明成祖以子繼父而稱祖適彰其革除之逆跡非所以尊之也且有功㙈v 蜃謚 諞 窩酚謐嬖蘸盒 巰紉喑譜誄枷碌靡 逑魅ブ 諾烙檀孀院笫牢藪 蛔謨謔薔踝詵羌 瘧刈嬤 蟀彩擋槐匾燦止胖 司 漵斜鷙乓笪從洶佷 萊莆渫踔 渫跤殖頗 趵魍躋喑品諭豕鄞說仍蛑芩討 煽嫡倌現 酵跗牒罨虻筆痹 惺腔鈑妹 坎槐囟ㄊ糈鐘牘 純芍 br />
周書顧命篇成王崩未变君臣皆冕服以受顧命見諸侯甦氏力詆其失引冠禮及叔向辭諸侯之大夫以幣見新君為斷議則正矣然未達乎時宜也夫冠子者一身一家之事不及他人故有喪即可喪服而冠若夫受顧命臨 臣義關乎天下而非一身一家之私事聖人何敢以已之喪掩天下之公而累然衰 以與天下正始乎他國之大夫來會变不見嗣君無害也君亡世子立而不急正其君臣之禮不可也正君臣之禮而以凶服見尤不可也位異則勢異勢異則禮異雖周公在亦必易吉而從事矣寧人顧氏彌縫其闕以為狄設黼� 韻錄敲髂暾 律先佔次恢 慮壩型鴨蛩凳檎嘸匆韻抵 狡呷展鎘現 輪律 筧逯 奐竊晃疵簧ゲ懷憑 袷櫫趼槊犴 咽芹u年之君也又曰周卒哭而 今曰諸侯出廟門俟是已 之後也天子七月而变同軌畢至今太保率西方諸侯畢公率東方諸侯是七月之余也不言殯禮豈有新君已朝諸侯而成王尚未殯史官略無一言記及者明有闕文可知也余又以為不然其所以不及殯禮者篇名顧命此篇專紀遺命之傳受非統記遭喪之事則殯禮可略也其所以稱王者未入翼室之前稱子釗是全乎子也恤宅宗之後則稱王正其為君也前後異稱大義已昭然矣其雲廟門者鄭玄雲凡宮有鬼神曰廟士喪禮巫止于廟門外君出門廟中哭皆謂殯宮非 廟之廟也其雲東方諸侯西方諸侯者周召分 判為東西一二臣衛 有在者皆可稱東方西方何必同軌畢至哉成王崩在四月若即位于明年正月上日中隔八月有余稽延末命秘而不宣上無以慰新陟王靈爽于在天下無以副臣庶旦夕懸懸之望義不安勢不可也脫簡之說其不然矣或曰舜格于文祖以正月上日嗣王祗見厥祖以元祀十有二月春秋書公即位皆以正月有以知康王即位必于明年正月矣答曰舜攝位已久太甲有伊尹為之相春秋所書侯國異勢其即位皆可遲遲以待歲首今君臨萬國旁無阿衡之佐素非與天下相習也新故之際乘間抵隙一日二日有不可知者又可遲遲以待歲首乎是故聖人刪書錄顧命篇為家天下者傳代之則柩前即位萬世不易儒者不達時變從而議之又從而彌縫穿鑿之言似可 終不可施之實事者也要之君天下者之制不與國家同即如父子至親當啟手足之際豈有子不在側者而子釗至王崩之後始迎于南門之外而延入翼室料非本在正寢潛出而顯然以入令人共 也亦將以不侍疾不奉君終議之乎至于三代以下之變禮則又有說矣漢文帝遺詔雲以下大紅十五日小紅十四日 七日釋服應劭謂之以日易月顏師古謂此文帝自以意非有取于周禮三年之喪其實二十七月豈有三十六月之文 又無七月也今世動雲以日易月始于漢文蓋習而不察耳且此從以下後計日以下者下棺也未变以前殿中當臨者旦夕各十五舉音漢文七日而变通前後持服凡四十三日豈以日易月乎又按詔文出臨三日即釋服者天下吏民也下棺後二十六日而釋者殿中當臨之人也不言嗣君蓋未嘗禁嗣君終喪也杜預以為古者天子諸侯三年之喪始同齊斬既变除服諒 以居心喪終制借諒 之古禮為不服喪之口實荒經叛道巧言亂𣶹\ 跤詿艘
