韓詩外傳載子夏讀詩已畢見夫子曰詩之于事也昭乎若日月之光明燎乎如星辰之錯行雖居蓬𤏸@ 械 僖雜較韌踔 纈腥艘 種 奕艘 種 囁梢苑 咄 騁臃蜃釉烊槐淙菰晃 嶙郵伎梢匝允 岩尤蛔蛹 潯砦醇 淅鋂趙ㄔ黃潯硪鴨 淅鎘趾斡性輾蜃釉豢 涿盼慈肫渲邪倉 滸虜刂 諍躒徊賾址悄岩睬鴣 ば木 疽訝肫渲星壩畜{岸後有深谷泠泠然如此既立而已矣不能見其里蓋謂精微者也聖人之不易視詩也如此退而觀朱子詩傳則又與韓氏所稱迥異謂詩之善者可以感發人之善心惡者可以懲創人之逸志是詩言善惡雜見在讀者知所勸懲故于近似情欲之語一切指為邪淫而無害也然又雲其言溫厚和平長于諷諭則惟言之善者可以當之若其惡者又當作何解乎興于詩注雲其為言易知其感人易入夫詩有易有難亦難中有易易中有難 �䰻H為易而無難凡言在彼而意形此辭相類而義各別者概不深求可也夫子何以有見表見里之分 岸深谷之比乎重可疑也詳見後條
穿鑿附會康成箋詩之病也淺俗粗直紫陽注詩之病也紫陽易義寧略無繁謂添一解譬如燈籠添一骨子障一分光其于注詩也亦然自謂學孔子說蒸民之詩只下二故字一也字一必字義便極明而不自知其變風雅為村腔口號穿鑿附會之病雖去而 藉深厚之美全失一切托言反言 言若有意無意而言者靡不抹�㦊膋鬈茷銣Y以為淫邪辭近宴樂即以為燕享通用辭近稱美即以為盛世之作篇章相次即以為後答前篇難于作解即以為不取義之興或興而直以為賦則樂長楚之無室家憂有狐之無裳帶黃鳥亦思教誨將車便是行役不覺令人笑來執著詩無美刺之成見人言皆以為自道桑中溱洧若自供罪狀者桑中三姓女期送一處溱洧男女合辭歌唱非情理所有也小序所列世次指為某時某事之作其間即有附會時代差近師傳猶當十得七八朱子除詩有明文者概置不用固是其謹慎處亦是其師心自用處
詩之體格古今不同作詩之故亦古今不同後代之詩如畫家寫意多是空設吟弄景物感鷄@秤齠 壓胖 繽薊 攀氯宋鋃嚶惺導？砂從止攀本 安蝗艉蟠 ~指陳時事譏切宮闈不若後代之忌諱朱子以後代詩人之習上觀三百篇故于小序覺其迂闊牽強而難信也自朱傳出而詩道為之中變矣
衛詩分屬■〈比⺧〉墉若以為采詩所得之地民俗歌 則可宮刧r 魅緹v衣燕燕日月終風柏舟曷為而或系■〈比⺧〉或系墉乎衛女嫁于諸侯之作曷為而泉水在■〈比⺧〉載馳在墉竹竿河廣在衛乎又何為莊姜諸詩在■〈比⺧〉碩人閔莊姜又在衛而宣姜淫亂諸詩�陁b衛乎求之不得其解不若依季札觀樂工歌總謂之■〈比⺧〉墉衛也同是詠宣王功伐六月采芑在小雅江漢常武在大雅也毛序雲政有大小故有小雅焉有大雅焉此何分于大小乎賓筵抑皆衛武公刺時之詩序以為賓筵屬幽王抑屬厲王此亦何分政之大小而一在小雅一在大雅乎惟周頌之體與風雅全別但有賦無比興且間有無韻者
刪詩之說自漢儒我以為逸則有之刪則否也夫子述而不作信而好古豈有據其一手自定之書而一則曰詩三百再則曰誦詩三百若出于現成公共行世已久者然鄭漁仲�䰻H聲論詩謂得詩而不得聲者則置之深斥以義理說詩之非如其說則詩即是樂聖人何以雲興于詩成于樂作兩段說而教小子學詩全屬義理乎可見其持論之偏矣
二雅詠宣王中興事跡甚偉國語偏載敗績姜戎喪師南國子晉述先王貪天禍者厲宣幽平同稱何也意者宣王勤始而怠終庭燎三章美而箴之其進 者其退速詩人先見其微故以下至我行其野皆屬刺詩
情實不足益張大于文辭故文辭壯盛正功烈之卑末也魯僖公從齊桓伐戎伐徐伐楚皆因人為牛後耳齊桓甫沒即南向奉楚懲荊之義安在又魯之�c禮至僖公始著 太廟致夫人四卜郊不從猶三望詩所謂令妻即會齊侯于陽𤋊于卞之姜氏也所謂壽母即�c號小君之成風也皆極其頌美鏗 炳耀蕩人耳目回視周頌之簡肅其氣體懸 何如哉文章夸飾𠠬于魯頌 宮上從姜�𣸮※_開裝頭帽子之格
