漢揚子雲【雄】曰古者楊墨塞路孟子辭而闢之廓如也○又曰孟子勇于義而果于蠏磞ズ陸~還蠹 郎 湫摹鴰蛭拭獻又 災 災 略環槍噸 實鋼 疽 途岡淮俗釕坡勖獻誘摺 br />
班孟堅【固】曰仲尼抗浮雲之志孟軻養浩然之氣彼豈樂為迂闊哉道不可以貳也
趙 卿【岐】曰孟子生有淑質治儒術之道通五經尤長于詩書【仁山金氏曰東漢以明經設科趙氏習見故有通五經尤長詩書之言】戰國縱橫用兵爭強以相侵奪當世取士務先權謀以為上賢先王大道陵遲隳廢異端並起楊朱墨翟放蕩之言以干時惑眾者非一孟子閔悼堯舜湯文周孔之業將遂湮微遂以儒道游于諸侯思濟斯民然不肯枉尺直尋時君咸謂之迂闊于事終莫能 納其說孟子亦自知遭蒼姬之訖 進不得佐興唐虞雍熙之和退不能信三代之余風【信與伸同】恥沒齒而無聞焉故垂憲言以詒後人于是退而論集所與 第弟子公孫丑萬章之徒疑難問答又自撰其法度之言著書七篇包羅天地揆序萬類仁義道蘂幼� 齦ｔ尤瘓 氐弁豕 鈄裰 蚩梢災侶Σ剿糖迕砬浯蠓蚴康鋼 蚩梢宰鵓 噶 倚攀刂糾韃僬咭侵 蚩梢猿珞{節抗浮雲有風人之托物二雅之正言可謂直而不倨曲而不屈命世亞聖之大才也○又曰孟子長于譬喻辭不迫切而意已獨至○又曰儒家惟有孟子閎 微妙 奧難見
唐韓退之【愈】曰堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公以是傳之孔子孔子以是傳之孟軻軻之死不得其傳焉○又曰孟氏醇乎醇者也○又曰孟子之功不在禹下【程子曰韓子論孟子甚善非真見得孟子意亦道不到】
程晏然【晏】曰孟子大 盜蹊而遵正路者也
皮襲美【日休】曰孟子之文燦若經傳天惜其道不燼于秦自漢氏得之嘗置博士以�傦靘グG其文繼乎六藝光乎百代真聖人之微旨也○又曰世之士以湯武為逆取其不讀孟子乎以楊墨為 智其不讀孟子乎由是觀之孟子功施于人亦不輕矣宋
孫宗古【𠺖】曰總 聖之道者莫大乎六經紹六經之教者莫尚乎孟子自昔仲尼既沒戰國初興至化陵遲異端並作儀衍肆其詭辨楊墨 其𧵦S撬 鐐豕 善淠幣苑茁矣諫涎д 漉嘁員位笥諳掠啼 成絞本 e墊繁蕪塞路孰可芟夷惟孟子挺名世之才秉先覺之志拔邪樹正 行厲辭導王化之源以救時弊開聖人之道以斷 疑其言精而贍其旨淵而通致仲尼之教獨尊于千古非聖賢之倫安能至于此乎
歐陽永叔【修】曰孔子之後惟孟軻最知道
甦東坡【軾】曰自孔子沒諸子各以所聞著書而皆不得其源流故其言無有統要若孟子可謂深于詩而長于春秋者矣其道始于至粗而極于至精充乎天地放乎四海而毫厘有所必計至�ề茪ㄔi犯至众而可樂者此其中必有所守而後世或未之見也
程明道【顥】曰學者全要識時若不識時不足以言學顏子陋巷自樂以有孔子在焉若孟子之時世既無人安可不以道自任○又曰孟子泰山岩岩之氣象○又曰孟子有功于道為萬世之師其才雄○又曰論心術無如孟子○又曰由孟子可以觀易
程伊川【 】曰自孔子沒獨孟軻氏之傳得其宗故求觀聖人之道者必自孟子始○又曰孟子言己志有䕫a 砸猜窞ト酥 略斕樂 砸病鷯衷幻獻友б訓街鏈Α鷯衷恢 漬唚 緱獻又 呵 唚 緱獻印疽 途岡灰源碩 栽蛘允餃矯獻映び謔 槎 啞裰 獻誘 鍘俊鷯衷幻獻佑泄τ謔ッ挪豢墑ぱ浴鷯衷幻獻又 鹿τ胗眇 鷯衷幻獻有隕蒲 勱鄖笆ニ 捶 br />
邵康節【雍】曰孟子可謂善用易者也
謝上蔡【良佐】曰孟子強勇以身任道○又曰孟子之才甚高
楊龜山【時】曰孟子以浚智剛明之材出于道學陵夷之後非堯舜之道不陳于王前非孔子之行不行于身思以道援天下紹復先王之令緒其自任可謂至矣當是之時人不知存亡之理恃強挾眾而驟以仁義之言誘之宜其以為迂闊而不足用故轍環于齊魯晉宋之郊而道終不行亦其勢然也方世衰道微使奸言 行不得逞其志無君無父之教不行于天下而民免于禽獸其功亦不小矣古人謂孟子之功不在禹下亦足為知言也
李延平【侗】曰養氣大概是要得心與氣合不然心是心氣是氣不見所謂集義處終不能合一也
朱晦庵【熹】曰� 幼鈾濟獻喲螽�皆相似○又曰孟子如大匠把得繩墨定千門萬戶自在○又曰孟子論愛牛制產本末雖殊然亦伸其說于立談之間大抵聖賢之言其精神力量有感動人處非為恐彼逆疑吾說之迂而姑論無事之理以嘗試之也若必如此則便是世俗計較利害之私何處更有聖賢氣象耶
陳知 【淵】曰孟子七篇�𦴣o明性善【宋史列傳】
胡五㤿【宏】曰孟軻氏閑先聖之道慨然憂世見齊梁之君開陳理義提世大綱一掃東周五霸之弊發興衰撥亂之心其傳聖人之道純乎純者也
張南軒【𪆴e吭幻獻釉謖焦 嗑煬 諂冑 跗淙ヒ燦殖儷俁 蝗ブ晃 冑 跤瀉糜輪 誓啞 鷯衷黃臚踝仕洳幻羧灰旆蚴畏牆們橐宰雲燮�炵d 拭獻佑型 br />
何西疇【坦】曰齊梁之君地丑蠏最痁m右勻室逵斡諂浼渥淠宋狡臚踝閿夢 屏夯菰蛞圓蝗食庵 怯惺誓 倉灸 己踝月 ┬榭梢允莧肆夯葑擇嫫渚︵撓詮 臚蹺轎 遣幻羧Σ肫 河謔嗆蹙 印鷯衷渙合 {王之嗣也孟子鄙之謂望之不似人君齊王之子亦人子也孟子一望見之頃則興喟然之嘆為大哉之稱此亦可見取齊棄梁之意也
續古【似孫】曰士之生于春秋戰國之間其所以 蒸染習變幻捭闔求騁于一時而圖其所大欲者� 敢宦啥 櫧淠芤倭 辛饕簧 t異學必孔氏言必六經者孟子一人而已
熊勿軒【禾】曰當時七雄皆大國也孟子獨� 秤諂肓赫哂 彌拘瀉踔泄 踩羥爻 蚵 娜值抑 崞咂 檣畋賞庵 瞧淶彌頸胤翹煜律 裰 Ｗ災苤 ヌ煜麓笫撇蝗胗誄 厝胗誶厥ハ鴕涯嬤 淥 饕擁筆泵獻又寡隕罡 遵襉 ┬倚旁蚩梢災僕Χ ⑶爻 砸壞雀磺慷 雲癲淮笥乩 磺杏謔慮槿緩罄辭贗霾還 鷯 韝駝賭局 シ蚣峒桌 閌押趺獻又 圓晃椅芤 br />
汪浮溪【藻】曰孟子七篇之書敘戰國諸侯之事與夫梁齊君臣之語其辭極于辨博若無異乎戰國之文也至推性命之隱發天人之微粹然歸于正使學者師用比之六經則當時所謂儀秦犀首輩豈惟無以望其門牆殆冠履不侔矣
吳淵穎【萊】雲孟子亞聖大才史遷不當使與鄒衍淳于 慎到荀卿墨翟尸佼長盧同傳
宋景濂【濂】雲孟子以大賢 聖人之道謂之經亦宜
薛敬軒【 】曰戰國之時舉世趨利而孟子言仁義是以所如不合○又曰孟子不尤臧倉與孔子不尤公伯寮之意同○又曰孟子七篇乃洙泗之正傳經千余載世儒例以子書視之而無知之者知孟子者韓子一人而已○又曰孟子論王政大要不出教養二端
宋王伯厚【應麟】曰聖人作經載道學者因經明道粵自木鐸聲寢經與道榛塞孟子闢邪距 羽翼孔道七篇垂訓法嚴義精知性知天易之奧也以意逆志詩之綱也言稱堯舜書之要也井田爵祿之制可以知禮王霸義利之辨可以知春秋故儒者稱之曰通五經○又曰小弁述親親之言王制述貢助徹之法爵噡廘隤𤤁均@拙 縭陀諦 就焦縑鍤銹蓽K譏釋于載師廛人司 助有公田國中什一及函矢之說又詳列于考工記珠貫絲紐上下洽通 傳得其宗無越鄒孟求觀聖道必自茲始【出玉海五經通義說】
