疑曰孟子稱所願者學孔子然則君子之行孰先于孔子孔子�𤦉u七十余國皆以道不合而去豈非非其君不事歟孺悲欲見孔子孔子辭以疾豈非非其友不友乎陽貨為政于魯孔子不肯仕豈非不立于惡人之朝乎為定哀之臣豈非不羞污君乎為委吏為�\田豈非不卑小官乎舉世莫知之不怨天不尤人豈非遺佚而不怨乎飲水曲肱樂在其中豈非 窮而不憫乎居鄉黨恂恂似不能言豈非由由然與之偕而不自失乎是故君子邦有道則見無道則隱事其大夫之賢者友其士之仁者非隘也和而不同 世無悶非不恭也 無失其中雖孔子由之何得雲君子不由乎
余氏辨曰孟子曰伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭君子不由原孟子之言非是瑕疵夷惠也而清和之弊必至于此蓋以一于清其流必至于隘一于和其流必至于不恭其弊如是君子豈由之乎 得其中雖聖人亦由之矣觀吾孔子之行時乎清而清時乎和而和仕止�X速當其可而已是乃所謂時中也是聖人之時者也詎可與夷惠同日而語哉或謂伯夷制行以清惠則制行以和𤂍𤥿矷@撞壞貌蝗灰嚳侵 幕菡 隊行撓謚菩性蚯逡埠鴕財竦彌劣謔ピ找鬧 寤 透淺 諤煨災 勻惶亓 佬卸 槐淥 櫧浼 麓似淥 暈 ブ 迨ブ 鴕裁獻庸壇 園偈樂 π碇 勇嗆籩 д唚狡淝搴投 е 謔橇 隕 呵搴橢 狀笥泄τ諉 桃芍 呶笠印局熳釉還畚岱蜃又 惺焙跚宥 迨焙鹺投 褪酥 X速當其可而已是乃所謂時中也是聖人之時者也詎可與夷惠同日而語哉五十八字愚欲刪去而補之曰然此不待別求左驗而是非乃 也姑即溫公之所援以為說者論之固已曉然矣如溫公之說豈非吾夫子一人之身而兼二子之長歟然則時乎清而非一于清矣是以清而不隘時乎和而非一于和矣是以和而未嘗不恭其曰聖之時者如四時之運溫涼和燠各以其序非若伯夷之清則一于寒涼鴌螂S 馱蛞揮諼螞鄱 荒芟嗤ㄒ慘允茄災 蚴俏鹿 暈 嫡唚慫 災 獻佣 槍ヒ燦衷黃ề酗艉_制行至章末愚欲刪去而易之曰使夷惠有心于制行則方且勉強修為之不暇尚何以為聖人之清和也歟彼其清且和也蓋得于不思不勉之自然是以特立獨行終其身而不變此孟子所以直以為聖人而有同于孔子也又恐後之學者慕其清和而失之一偏于是立言以�浩淠├髦 錐 衷荒慫 岡蜓Э鬃右財湟盅錕 局遼釙幸右 我芍 小 br />
疑曰仲子以兄之祿為不義之祿蓋謂不以其道事君而得之也以兄之室為不義之室蓋謂不以其道取于人而成之也仲子蓋嘗諫其兄矣而兄不用也仲子之志以為吾既知其不義矣然且食而居之是口非之而身享之也故避之居于于陵于陵之室與粟身織屨妻闢 而得之也非不義也豈當更問其築與種者誰歟以所食之鵝兄所受之饋也故哇之豈以母則不食以妻則食之耶君子之責人當探其情仲子之避兄離母豈所願耶若仲子者誠非中行亦狷者有所不為也孟子過之何其甚耶
余氏辯曰陳仲子弗居不義之室弗食不義之祿夫孰得而非之居于于陵以彰兄之過與妻同處而離其母人則不為也而謂仲子避兄離母豈所願耶殊不曉其說仲子之兄非不友孰使之避仲子之母非不慈孰使之離烏得謂之豈所願耶仲子齊之世家萬鍾之祿世有之矣不知何為 其兄以其祿與室為不義而弗食弗居也謂仲子為狷者有所不為避兄離母可謂狷乎孟子深闢之者以離母則不孝避兄則不恭也使仲子之道行則天下之人不知義之所在謂兄可避母可離其害教也大矣孟子之言履霜之戒也歟【朱子曰溫公雲仲子嘗諫其兄而兄不用然且食而居之是口非之而身享之也故避之又曰仲子狷者有所不為者也愚謂口非之而身享之一時之小嫌狷者之不為一身之小節至于父子兄弟乃人之大倫天地之大義一日去之則禽獸無異矣雖復謹小嫌守小節亦將安所施哉此孟子 仲子之本意隱之雲仲子之兄非不友孰使之避仲子之母非不慈孰使之離愚謂政使不慈不友亦無逃去之理觀舜之為法于天下者則知之矣】
疑曰孔子聖人也定哀庸君也然定哀召孔子孔子不俟駕而行過位色勃如也足 如也過虛位且不敢不恭況召之有不蘂I 屎趺獻友Э鬃誘咭財淶榔褚旌醴蚓 賈 迦酥 舐滓裁獻又 允胗脛芄 涑 な胗脛芄 芄 誄賞醭賞跤字芄 褐 猿 詈羆俺ざ 檎 泵婊 孜肥輪 朧攣奈湮摶煲財竦迷票擻芯粑矣 猿菘陝 嗽彰獻游酵h 居其位不可以不言言而不用不可以不去已無官守無言責進退可以有余裕孟子居齊齊王師之夫師者導人以善而救其惡者也豈得謂之無官守無言責乎若謂之為貪而仕耶則後車數十�\從者數百人仰食于齊非抱關擊柝之比也詩雲彼君子兮不素餐兮夫賢者所為百世之法也余懼後之人挾其有以驕其君無所事而貪祿位者皆援孟子以自況故不得不疑
余氏辯曰孟子將朝王王使人來曰寡人如就見者也有寒疾不可以風朝將視朝不識可使寡人得見乎探王之意未嘗知以尊䕪身�牢 路角沂淹 \之尊不肯先賢者之屈故辭以疾欲使孟子屈身先之也孟子知其意亦辭以疾者非驕之也身可屈道其可屈乎其與君命召不俟駕而行異矣又孟子曰天下有 尊三朝廷莫如爵鄉黨莫如齒輔世長民莫如号b蜃鷯 躍搓壤夏俗怨湃司 ㄐ兄 酪踩司 笳呔舳 窨陝 虺縈 栽杖舴蛞烈 諤 字芄 誄賞醮四舜蟪幾 加字鞣強捎 Q尊概而論也又孟子謂 為士師職所當諫諫之不行則當去為臣之道當如是也為王之師則異矣記曰君之所不臣于其臣者二而師處其一尊師之禮詔于天子無北面非所謂有官守有言責者也其進退豈不綽綽然有余裕哉孟子以道自任一言一行未嘗少戾于道意謂人君尊䕪身�啦蝗縭竊蠆蛔閿胗形 叫 漵幸越酒渚 匏 露 奧晃徽 印局熳釉晃鹿 瓶鬃郵ト艘捕 в咕 踩歡 д倏鬃涌鬃硬毀辜荻 泄 簧 繅滄⺾j如也過虛位且不敢不恭況召之有不蘂I 屎趺獻友Э鬃誘咭財淶榔褚旌醴蚓 賈 迦酥 舐滓裁獻又 允胗脛芄 涑 な胗脛芄 芄 誄賞醭賞跤字芄 褐 猿 詈羆俺ざ 檎 泵婊 孜肥輪 朧攣奈湮摶煲財竦迷票擻芯粑矣諧 鑰陝 嗽沼尬矯獻庸探 躋佣 躋約慘 蠣獻喲嵌 鈣湟餿粼蛔暈葉 踉蜆蠊笠補蠊笠逡捕 尾豢芍 幸醞跽儻以蚍親鶼橢 褚尤縭嵌 贛諞搴嗡 痹杖羝淥 雜 鬃右 蠣獻友災 暌涌治鹿 轡瓷羈級 獻輿Q尊之義愚謂 者通也三者不相值則各伸其尊而無所屈一或相值則通視其重之所在而致隆焉故朝廷之上以伊尹周公之忠聖耆老而祗奉嗣王左右孺子不敢以其齒𡢢糷籵Ⅴ攽搟y萊っ裰 臥蛺 壯賞豕貪菔只 子諞烈 芄 耙悠淶 煲災魯緙 宀灰 諉獻又 砸補試煌ㄊ悠渲刂 詼 侶☉晌 捎肴ㄕ咧 庸偈匱栽鷚恢爸 囟 浣 巳ゾ途 諞皇輪 檬б謊災 游フ咭踩粑 υ蛞 謔且尤灰嗥癲晃勢淶樂 蟹穸 稱瀆灰 勖獻幼渲攣 級 櫧臚躋醞蝻窳糝 豢傻迷蚩杉 涑齟Υ蟾乓印 br />
疑曰孟子知燕之可伐而必待能行仁政者乃可伐之齊無仁政伐燕非其任也使齊之君臣不謀于孟子孟子勿預知可也沈同既以孟子之言勸王伐燕孟子之言尚有鷄@ 淳 駁貌桓嬙醵 怪 醴蚓 麼笫旅裰 郎 嬙黿鑰緥j苟動而不得其宜則民殘而國危仁者可忍坐視其終委乎
余氏辨曰沈同問燕可伐孟子 之曰可伐者言燕之君臣擅以國而私與受其罪可伐沈同亦未嘗謂齊將伐之也豈可臆度其意預告之曰以齊無善政不可伐燕歟且言之不可不慎也�X矣彼欲伐人之國未嘗與己謀 逆探其意而沮其謀政恐不免貽禍矣或謂其勸齊伐燕孟子已嘗自 其說意在激勸宣王使之感悟而行仁政爾孟子答問之際抑揚 下莫不有法讀其書者當求其立言垂訓之意而究其本末可也【朱子曰聖賢之心如明鑒止水來者照之然亦照其面我者而已固不能探其背而逆照之也沈同之問以私而不及公問燕而不及齊惟以私而問燕故燕之可伐孟子之所宜知也惟不以公而問齊故齊之不可伐孟子之所不宜對也溫公疑孟子坐視齊伐燕而不 隱之以為孟子恐不免貽禍故不諫溫公之疑固未當而隱之又大失之觀孟子言取之而燕民悅則取之取之而燕民不悅則勿取然燕之可取不可取決于民之悅否而已使齊能誅君吊民拯之于水火之中則烏乎而不可取哉】
疑曰經雲當不義則子不可不爭于父傳雲愛子教之以義方孟子雲父子之間不責善不責善是不諫不教也可乎
余氏辯曰孟子曰古者易子而教之非謂其不教也又曰父子之間不責善父為不義則爭之非責善之謂也傳雲愛子教之以義方豈自教也哉胡不以吾夫子觀之鯉趨而過庭孔子告之不學詩無以言不學禮無以立鯉退而學詩與禮非孔子自以詩禮訓之也陳亢喜曰問一得三聞詩聞禮又聞君子之 其子孟子之言正與孔子不約而同其亦有所受而言之乎【朱子曰子雖不可以不爭于父觀內則論語之言則其 也以微隱之說已盡更發此意尤佳】
疑曰告子雲性之無分于善不善猶水之無分于東西此告子之言失也水之無分于東西謂平地也使其地東 而西下西 而東下豈決導所能致乎性之無分于善不善謂中人也瞽瞍生舜舜生商均豈陶染所能變乎孟子雲人無有不善此孟子之言失也丹朱商均自幼及長所日見者堯舜也不能移其惡豈人之性無不善乎
余氏辨曰孟子曰人性之善也猶水之下也人無有不善水無有不下蓋言人之性皆善也系辭曰一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也是則孔子嘗有性善之言矣中庸曰天命之謂性樂記曰人生而靜天之性也人之性稟于天曷嘗有不善哉荀子曰性惡揚子曰善惡混韓子曰性有三品皆非知性者也犧生 胎龍寄蛇腹豈常也哉性一也人與鳥獸草木所受之初皆均而人為最靈爾由氣習之異故有善惡之分上古聖人固有稟天地剛健純粹之性生而神靈者後世之人或善或惡或聖或狂各隨氣習而成其所由來也 矣堯舜之聖性也朱均之惡豈性也哉夫子不雲乎唯上智與下愚不移非謂不可移也氣習漸染之�X而欲移下愚而為上智未見其遽能也詎可以此便謂人之性有不善乎
疑曰孟子雲白羽之白猶白雪之白白雪之白猶白玉之白告子當應之雲色則同矣性則殊矣羽性輕雪性弱玉性堅而告子亦皆然之此所以來犬牛人之難也孟子亦可謂以辨勝人矣
余氏辨曰孟子白羽之白與白雪白玉之同異者蓋以難告子生之謂性之說也告子徒知生之謂性言人之為人有生而善生而惡者殊不知惟民生厚因物有遷所習不慎流浪生死而其所稟受亦從以異故有犬牛人性之不同而其本性未始不善也猶之水也其本未嘗不清所以濁者土汨之耳澄其土則水復清矣謂水之性自有清濁可乎孟子非以辨勝人也懼人不知性而賊仁害義滅其天理不得已而為之辨孝經曰天地之性人為貴以言萬物之性均惟人為貴耳性之學不 人豈知自貴哉此孟子所以不憚諄諄也【朱子曰此二章熹未甚曉恐隱之之辨亦有未 處】
疑曰禮君不與同姓同車與異姓同車嫌其�懇參 湔呶薰篤菀煨戰勻順家踩順賈 逭楆_君而不听去之可也死之可也若之何以其貴戚之故敢易位而處也孟子之言過矣君有大過無若紂紂之卿士莫若王子比干箕子微子之親且貴也微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子曰商有三仁焉夫以紂之過大而三子之賢猶且不敢易位也況過不及紂而賢不及三子者乎必也使後世有貴戚之臣諫其君而不听遂廢而代之曰吾用孟子之言也非 也義也其可乎或曰孟子之志欲以懼齊王也是又不然齊王若聞孟子之言而懼則將愈忌惡其貴戚聞諫而誅之貴戚聞孟子之言又將起而蹈之則孟子之言不足以格驕君之非而適足以為 亂之資也其可乎
余氏辨曰道之在天下有正有變堯舜之讓湯武之伐皆變也或謂堯舜不慈湯武不義是皆聖人之不幸而處其變也禪遜之事堯舜行之則盡善子噲行之則不善矣征伐之事湯武行之則盡美魏晉行之則不美矣伊尹之放太甲霍光之易昌邑豈得已哉為人臣者非不知正之為美或曰從正則天下危從變則天下安然則孰可 以安天下為大則必曰從變可唯此最難處非通儒莫能知也尹光異姓之卿擅自廢立後世猶不得而非之況貴戚之卿乎紂為無道貴戚如微子箕子比干不忍坐視商之亡而覆宗 祀反復諫之不听易其君之位孰有非之者或去或奴或諫而死孔子稱之曰商有三仁焉以仁許之者疑于大義猶有所闕也三仁固仁矣其如商祚之 何季札辭國而生亂孔子因其來聘貶而書名所以示法春秋 大義書法甚嚴可以監矣君有大過貴戚之卿反復 而不听則易其位此乃為宗廟社稷計有所不得已也若進退廢立出 小閽寺而當國大臣不與焉用彼卿哉是故公子光使專諸弒其君僚春秋書吳以弒不稱其人而稱其國者歸罪于大臣也其經世之慮深矣此孟子之言亦得夫春秋之遺意歟【朱子曰隱之雲三仁于大義有闕此恐未然蓋三仁之事不期于同自靖以獻于先王而已以三仁之心行孟子之言孰曰不可然以其不期同也故不可以一方論之況聖人之言仁義未嘗備舉言仁則義在其中矣今徒見其目之以仁而不及義遂以為三子猶有偏焉恐失之蔽也此篇大意已正只此數句未安】
疑曰君子之仕行其道也非為禮貌與飲食也昔伊尹去湯就桀豈能迎之以禮哉孔子棲棲皇皇周游天下佛 召欲虬﹛@礁ト耪儆 副似裎﹫衩燦胍 吃佔庇諦械酪步衩獻又 栽凰湮蔥釁溲砸燦 欣裨蚓橢 衩菜ピ蛉ブ 俏﹫衩捕 艘燦衷懷 皇誠Σ皇塵 晃崠笳 荒芐釁淶烙植荒艽悠溲砸彩辜 諼彝戀匚岢苤 苤 囁墑芤彩俏 扯 艘脖厝縭鞘遣幻庥阱饗韌踔 酪允燮瀋硪補胖 又 艘泊 蝗鞜 br />
余氏辨曰孔子之于魯衛始接之以禮則仕及不見悅于其君則去豈可謂不為禮貌而仕歟為魯司�悴揮麼佣 灕莧獠恢斂凰懊岫 釁窨晌講晃 扯 遂？鬃詠 岳褳艘砸宓彌 壞迷揮忻 胛嬌鬃悠芷芑駛什晃﹫衩燦胍 吃彰獻釉揮 欣裨蚓屠衩菜ピ蛉ビ衷懷 皇誠Σ皇持苤 囁墑 蚴茄砸參闖 蜢逵諼崢鬃又 腥繚徊晃 吃虻蹦揭鈉 梢燦趾問宋 ハ凸灘蛔ㄎ 稱淥 暈 吃普呶﹫衩捕 焦胖 幽鼙 b者耶不顧�緤╪� 容者耶誦孟子之言而不量其輕重之可否何說而不可疑【朱子曰孟子言所就三所去三其上以言之行不行為去就此仕之正也其次以禮貌衰未衰為去就又其次至于不得已而受其賜則豈君子之� 腦嶄塹筆鞘本傯煜履 芐形嵫砸釉蠐心芙游乙岳衩捕 抑 鈁咂癲簧樸詒嗽帳且躍 右暈 炭刪鴕踩幻獻癰峭ㄉ舷卵災 艟 又 源υ蛟謁 褚用獻佑諂涫艽橢 謨殖 墾災 患 霾荒⺪雒嘔г蛑苤 囁墑芤裁髦寥緱饉藍 岩右允嵌 墼蛭鹿 梢暈摶捎諉獻右佣 嬉 鬃郵攣 た治慈灰病 br />
疑曰所謂性之者天與之也身之者親行之也假之者外有之而內實亡也堯舜湯武之于仁義也皆性得而身行之也五 則強焉而已夫仁所以治國家而服諸侯也皇帝王 皆用之顧其所以殊者大小 下 近多寡之間耳假者文具而實不從之謂也文具而實不從其國家且不可保況于 乎雖�X假而不歸猶非其有也
余氏辨曰仁之為道有生者皆具有性者同得顧所行如何耳堯舜之于仁生而知之率性而行也湯武之于仁學而知之體仁而行也五伯之于仁困而知之意謂非仁則不足以治國家服諸侯于是假而行之其實非仁也而謂皇帝王 皆用之顧其所以殊者大小 卑 近多寡之間耳何所見之異也孟子之言曰堯舜性之湯武身之五伯假之假之而不歸烏知其非有正合中庸所謂或安而行或利而行或勉強而行及其成功一也孟子之意以勉其君為仁耳惜乎五伯假之而不能�X也【朱子曰隱之以五伯為困知勉行者愚謂此七十子之事非五伯所及也假之之情與勉行固異而彼于仁義亦習聞其號雲爾豈真知之者哉溫公雲假者文具而實不從之謂也文具而實不從其國家且不可保況于 乎雖久假而不歸猶非其有也愚謂當時諸侯之于仁義文實俱喪惟五伯能具其文耳亦彼善于此之謂也又有大國資強輔因竊仁義之號以令諸侯則孰敢不從之也哉使其有王者作而以仁義之實施焉則爝火之光其息久矣孟子謂久假不歸烏知其非有正謂當時之人不能察其假之之情而遂以為真有之耳此正溫公所惑而反以病孟子不亦�麱v】
疑曰虞書稱舜之𧎚漅椄齕� ㄏ蟀量誦騁孕 A鬹�V不格奸所貴乎舜者為其能以孝和諧其親使之進進以善自治而不至于惡也如是則舜為子瞽瞍必不殺人矣若不能止其未然使至于殺人執于有司乃棄天下竊之以逃狂夫且猶不為而謂舜為之乎是特委巷之言也殆非孟子之言也且瞽瞍既執于皋陶矣舜烏得而竊之使負而逃于海揾皋陶外雖執之以正其法而內實縱之以予舜是君臣相與為偽以欺天下也惡得為舜與皋陶哉又舜既為天子矣天下之民戴之如父母雖欲遵海揾而處民豈听之哉是皋陶之執瞽瞍得法而亡舜也所亡益多矣故曰是特委巷之言殆非孟子之言也
余氏辯曰桃應之問乃設事耳非謂已有是事也桃應之意蓋謂法者天下之大公舜制法者也皋陶守法者也脫或舜之父殺人則如之何孟子答之曰執之者士之職所當然也舜不敢禁者不以私恩廢天下之公法也夫有所受雲者正如為將閫外之權則專之君命有所不受士之守法亦然蓋以法者先王之制與天下公共為之士者受法于先王非可為一人而私之舜既不得私其父將��之于法則失為人子之道將��而不問則廢天下之法寧並棄天下願得竊負而逃處于海揾樂以終其身焉更忘其為天子之貴也當時固無是事彼既設為問目使孟子不答則其理不 孟子之意謂天下之富天子之貴不能易事父之孝遂答之以天下可忘而父不可暫舍所以 父子之道也其于名教豈曰小補之哉【朱子曰龜山先生嘗言固無是事此只是論舜心耳愚謂執之而已矣非洞見皋陶之心者不能言也此一章之義見聖賢所處無所不用其極所謂止于至善者也隱之之辨專以父子之道為言卻似實有此事于義未瑩】
史剡曰堯以二女妻舜百官牛羊事舜于畎 之中瞽瞍與象猶欲殺之使舜涂廩而縱火舜以兩笠自𥕜而下又使舜穿井而實以土舜為匿空出他人井剡曰頑�ㄖ 瞬蝗 砸逶蠐兄 悠 美 泛υ蠐脛誆皇庖不蛘咚次次 び 敝 蚩梢右 閻 腦讕僦 摶遠 園俟俜角沂砸園俎穸 煜卵稍蠑 て癲揮 渥游 熳佣 杏 敝 跛漵 敝 嗖豢傻靡呀迨溝蒙敝 び胂蠼 驄嘍 鎪瀋跤奕吮夭晃 泊頌劂談咐 遠 獻有胖 雍笫烙殖幸暈 燈癲還 躋釉鍘臼墳哂忠黃 傷從胍嫖薇苤 鹵嬖諍蟪Ｓ鎦小 br />
余氏辨曰萬章問曰父母使舜完廩捐階瞽瞍焚廩使浚井出從而𣫮之象曰謨蓋都君咸我績牛羊父母倉廩父母干戈朕琴朕蘖朕二嫂使治朕棲象蟚@ 垂 叢詿睬儐笤 筇賬季 鉬跛叢晃┬瘸際 昶漵胗柚渭醇淘徊皇端床恢 籩 幣鴦Ｃ獻喲鷦晦啥 恢 蠶笥且嚶竅笙慘 燦治試蝗輝蛩次畢艙哽４鷦槐艘園 種 覽垂食閑哦 倉 晌毖汕曳蛩次次 び胂笊敝 梢慘 戎 笱傻枚 敝 鹿 沏談咐 怨倘灰油蛘錄紉暈 嫌惺鞘氯縹狡潯匚薅 淮鷦蛐值苤 朗胗氡b之乎孟子答之雲雲者以見聖人之心不 怒不宿怨唯知有兄弟之愛而已使天下後世 兄弟之道者孟子之功大矣讀孟子者不求其 教之意而謂其信之過是亦不思之甚也【朱子曰則兄弟之道孰與 之乎以下至終篇愚欲易之曰不如因其所問而告之亦可以見仁人之于兄弟之心矣蓋仁人之于兄弟不 怒不宿怨唯知有兄弟之愛而已今不求孟子之意而以信之太過疑之是以筋骨形容之不善而棄天下馬也】
