子路問政子曰先之勞之請益曰無倦先之
帥以正也勞之勞以思也無有先之而有以役之則民不從有以役之而無以勞之則民怨 易曰說以先民民忘其勞孔子曰君子信而後勞其民未信則以為厲已禮曰勿驗勿信勿信民勿從是先之然後可以役之也豳風以東征勞士小雅以�银鬤堎k是役之必有以勞之也先之與孝經先之以博愛先之以敬遜仝勞之與孟子勞之來之仝先勞之而益之以無倦則民亦應之以無倦矣楊子曰不倦以終之為學而不倦則其𧂈矇袹芊@ 瘓胊蚱湔 招鹿首誘盼收 鬃右喔嬤 暈蘧虢穹蛺斕刂 諼 齪跽鵪牒躓閬嗉 趵脛亂酆趵は戎 笠壑 菜島醵藝膠醺衫禿蹩慘壑 緩罄橢 泊笤 謊鎏於 觳瘓 ┐囟 夭壞〉【⺶ 芎跗涫掄 漚裎從G然則先勞而繼以無倦天地之道也天地尚然而況于人乎
仲弓為季氏宰問政子曰先有司赦小過舉賢才曰焉知賢才而舉之曰舉爾所知爾所不知人其 諸
有司分職然後事治事治然後可以治人之罪而赦小過赦小過則故為者刑矣故為者刑然後舉其賢才此所謂遏惡揚善者賢言其蠏磭q雲淠艽 灰幌屯持誆旁蠐杏嘀誆哦紉幌馱蠆蛔閬駝弒賾脅挪耪 槐叵鴕滄佑撾 涑竊卓鬃游手 緣萌爍俏 字 叵戎 雜興疚 竽 杏誥儐筒
子路曰衛君待子而為政子將奚先子曰必也正名乎
子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知蓋闕如也名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言無所 而已矣
衛以父子爭國而君臣上下之名不正孔子欲以正名為先而子路以之為迂故曰野哉由也野者質而已矣家語所謂文不勝質是也子路于見南子則不悅于在陳則慍于公山召則曰何必公山氏之之也于佛 召則曰親于其身為不善君子不入則子路之不知孔子者不特是也夫名之必可言名不正則言不順言不順則行之必不可行而事不成洪範謂言曰從從作�V禮曰功成作樂治定制禮蓋從則言順作�V則事成功成治定事成之謂故曰事不成則禮樂不興禮樂不興則謙遜和穆之風衰爭愎詐偽之俗成雖善听者猶不能無枉故曰禮樂不興則刑罰不中易豫之作樂則曰刑罰清傳曰禮刑相為表里是刑罰之中否系禮樂而已在昔荀卿有曰禮樂廢而邪音起危辱之本也
樊遲請學稼子曰吾不如老農請學為圃曰吾不如老圃樊遲出子曰小人哉樊�㨩]上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好信則民莫敢不用情夫如是則四方之民襁負其子而至矣焉用稼
君子能為小人之所不能而不能螱攣y∪酥 芨薔 又 呃托囊殘∪酥 呃土σ怖托惱咧穩死土φ咧斡諶酥穩甦呤秤諶酥斡諶甦呤橙朔 儼恢﹥ 又 藍 胙 ∪酥 路蚶褚躍粗 蠣衲 也瘓匆逡韻兄 蠣衲 也環 乓越嶂 蠣衲 也揮們榫炊 蠓 笥們樵蚪 吒浩渥佣 烈暈 岩鬯洳謊Ъ諂漵俏奘澈醺薔 諼 咭暈鏤錁 詰勒嘸嫖鏤鋟 僦 Ъ誄孿嘀 釁淠薌嫖鏤鐫找絲鬃用獻又 恍硪埠美袢緩蠛靡搴靡迦緩蠛眯龐肜竇切蘩袢緩蠛靡搴靡迦緩筇逍磐 獯搜е 蛞部鬃釉灰逡暈 世褚孕兄 乓猿芍 兄 蛞膊奢鬧 佳岳裰醒孕拋溲砸逶虼 詈鈧 酪
子曰誦詩三百授之以政不達使于四方不能專對雖多亦奚以為
詩之為書其事則王道之跡其詞則法度之言誦之將以其事施之政其詞施之使而已若夫不 其事而授之以政不達使于四方不能�畺麉h與不學詩同故曰雖多亦奚以為禮曰誦詩三百不足一獻以言誦詩三百則易而一獻之禮則難于其易者猶不 其義斯亦不足貴也已
子曰其身正不令而行其身不正雖令不從
以身教者從故其身正不令而行以言教者訟故其身不正雖令不從書曰爾身克正罔敢不正孟子曰大人正已而物正揚子曰身立則政立禮曰其所令反其所好而民不從王喜曰動以言不若以行似與此同意馬廖曰元帝罷服官而不用成帝御浣衣 帝去樂府然而侈費不息至于衰亂者百姓從行不從言也
子曰魯衛之政兄弟也
楊希曰有人于此年兄弟也言兄弟也才兄弟也 兄弟也壽天貴賤父子也名譽愛憎父子也父子以況其相 兄弟以況其相類也魯者伯禽之所封而俗則一于周衛者康叔之所治而俗則一于商其俗雖不同而其政均善孔子所以追美之也� 硬寄晃酪部�幕魯也孔子有曰衛之 也離之魯之 也合之善夫觀其禮法之存于後世者猶足為君子之所取則當時之政可知矣傳曰政猶魯衛𧂈瞗@
子謂衛公子荊善居室始有曰 合矣少有曰 完矣富有曰 美矣
瘠地之民多有心沃地之民多不才故匹庶之家多循禮世祿之家多侈怙其勢然也荊為公子其用稱家之有無以同乎人而其心未始有累焉故始曰 合少有曰 完富有曰 美豈所謂怙侈者哉此季札所以謂之君子也君子無所 亦有所 無所 則于言行不妄有所 則于利不累荊之居室如此以比夫無而為有虛而為盈約而為泰者異矣 子曰滿 得
子適衛冉有僕子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之
不庶無以蕃民數不富無以美民情不教無以理民性周官大司徒掌人民之數小司徒掌夫家之數縣師掌野亦辨夫家人民之數司�閼菩桃嗟譴蟊戎 袷 菀隕顯蚴橛謁久 擅 隕顯蚴橛諉絞閑諄腦蠐謝惱 跫膊≡蠐屑慘街 畏泊慫 允 泊笏就絞 卸 紉員婷褚聳 卸 酪越堂竇諦 就驕 涮鋃 我願 履療湟岸 我孕笫呂鐫子諂髦 蛔閼咧 院像鈧 釧焓τ諏χ 蛔閼呔紉砸樸彌 瞧涔χ 杏嘁參 耙勻沃 計涓 卸枰參 逼饕勻沃 諧曬υ蟣墑φ屏鉅孕猩腿爸 幻閽蛟厥α膊家災路Ｓ諢惱 蟶 員 饔諑檬υ蚱槳淦湫嘶 泊慫 願恢 泊笏就絞疽越滔籩 ㄐ 就剿б越譚ㄖ 籩莩に曄裘穸 練ㄕ呷 痴 曄裘穸 練ㄕ咂咦迨λ曄裘穸 練ㄕ呤 木樂 運沮捎掏踔 惺κ暇戎 運揪扔掏踔 斜Ｊ獻躍疵粢隕夏 皇櫓 越唐洳蛔孕拮閱 咭隕夏 揮脛 勻胺泊慫 越討 補 踔 慚約仁 確貝沃 約人襯誦 執沃 雜謔毖匝雜謔庇鎘鎘朊獻友允︵譚Ｓ執沃 隕罡 遵裼執沃 宰痴 奩湫 蓯且嗍 歡 討 慘籽岳聿普 鞘檠約雀環 b詩言飲之食之教之誨之傳言我有田疇子產殖之我有子弟子產教之意同禮雲子產能食不能教非不能教特不若能食而已
子曰 有用我者期月而已可也三年有成
子曰善人為邦百年亦可以勝殘去殺矣誠哉是言也
子曰如有王者必世而後仁
為政之道𧂈諢@咂湫 隕閉咂湫С倏鬃釉蝗纈杏夢藝咂讜露 芽梢踩 曖諧扇纈型跽弒厥藍 筧噬迫宋 畎倌暌囁梢允げ腥ド痹蚱讜驢梢暈 錐 幢賾諧扇 曖諧梢佣 幢厝使試槐厥藍 筧室自恢孛饕岳齪跽 嘶 商煜掠衷皇ト X于其道而天下化成詩言周王壽考遐不作人又言仁如騶虞則王道成皆必世而後仁之謂也勝殘則在下無賊義之民去殺則在上有措刑之治漢之興至于文景唐之興至于開元然後幾致措刑皆百年勝殘去殺之效也然勝殘去殺則無暴民而已語之以仁則未也王者之仁成于必世不必百年善人之無暴民必待百年則其䕫a ∩斃е 偎倏芍 尤舴蚣檀籩緯寫舐藝 蠐忠旌醮斯視 ⑷ 臧儺找勻仕旒檀籩我補適擄牘胖 斯Ρ乇噸 寫舐乙踩晃耐醢倌 雜濤辭 諤煜掄咭雲瀋普 嗜擻逃泄室財浼矣鎘醒暈艨鬃游 卸莢滓荒晁姆街詈鈐蜓紗思此 狡讜露 芽梢
子曰 正其身矣于從政乎何有不能正其身如正人何
冉子退朝子曰何晏也對曰有政子曰其事也如有政雖不吾以吾其與聞之
禮曰政行則事治又曰不可以私不將公事孟子曰發于其政害于其事蓋行于上者謂之政通于下者謂之事孔子至于是邦未嘗不以譽命而與聞其政故曰其事也如有政吾其與聞之
定公問一言而可以興邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰為君難為臣不易如知為君之難也不幾乎一言而興邦乎曰一言而喪邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰予無樂乎為君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎
邦之興喪在事不在言故言不可以若是幾之而已書曰後克艱厥後臣克艱厥臣而繼之以政乃�V知為君難之言可幾于興邦也易曰言善則千里應之言不善則千里違之而繼之以亂之所生則言語以為階是不善莫違之一言可幾于喪邦也若邳彤對光武以入 之非而史以為一言可以興邦李績導 宗之立武後而史以為一言可以喪邦豈特為君難與莫予違而已哉孔子之言止于是者對定公故也孫叔敖以一言復郢市晏子以一言省齊刑申叔時以一言復陳國其利雖未至于興邦是亦重言者歟
葉公問政子曰近者說 者來
子貢言夫子之得邦家則曰綏之斯來動之斯和荀卿言大儒之郊則曰近者謳歌而樂之 者竭蹶而趨之葉公問政亦可告以此乎孔子嘗曰荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故政在悅近而來 詩曰亂離瘼矣莫之適歸由此觀之孔子僅欲葉公定其亂離之民而已學記曰近者悅服 者懷之大學之道也自我論之蓋孔子所言者政也學記所言者教也
子夏為莒父宰問政子曰無欲速無見小利欲速則不達見小利則大事不成
為政之要在于循理而圖大循理則無欲速圖大則無見小利易曰浚恆凶欲速不達之謂也禮曰小謀敗大作見小利大事不成之謂也孟子言為學之道以欲速喻揠苗以見小利喻養其一指兵法言用兵之道軍以舒為吉軍無小听戰無小利由此觀之君子之所為凡皆不可欲速見小利豈特為政已哉孔子所言姑以救子夏之失也
葉公語孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之孔子曰吾黨之直者異于是父為子 子為父 直在其中矣
天下之所為直者有禮義之直有非禮義之直父為子 子為父 雖曲而直存焉禮義之直也其父攘羊而子證之雖直而曲存焉非禮義之直也先王之法父子之罪不相及則恕之以其親鄰比之罪相及則責之以其友恕之以其親為其可以相隱故也責之以其友為其不可以相隱故也儀曰不私其父不成其為子春秋為親者諱今律大功以上相隱則不坐皆此意也
樊遲問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也
居處易以慢必欲其恭執事易以 必欲其敬欲與人以虛雖戚必 欲與人以實雖 必密然則與人其可以不忠乎恭也忠也雖之夷狄猶且不可棄則君子塬此固不可斯�𢬢h身矣故曰言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉
子貢問曰何如斯可謂之士矣子曰行已有恥使于四方不辱君命可謂士矣曰敢問其次曰宗族稱孝焉 黨稱弟焉曰敢問其次曰言必信行必果 然小人哉抑亦可以為次矣曰今之從政者何如子曰噫斗筲之人何足算也
言必信行必果則謹身而已非有稱于宗族 黨也宗族稱孝 黨稱弟則稱于近者而已非 而有光華也行已有恥使于四方不辱君命則 而光華矣蓋行已有恥則有所不為使于四方不辱君命則能�畺鵀釧狺ㄛ偶q也善于�畺鼢慾]宗族稱孝非禮記所謂州閭 黨稱孝也 黨稱弟非禮記所謂僚友稱其弟者也 則常而不能變斗筲則小而不能容孔子以言必信行必果為小人孟子以言不必信行不必果為大人此揚子所謂事非禮義為小無事于小為大者也蓋莫非小人也有君子之小人有眾人之小人言必信行必果君子之小人也鷄@ {比而不周驕而不泰眾人之小人也莫非君子也有聖人之君子有賢人之君子有未成䕫a 佑性諼恢 右自瘓 由轄徊恢z下交不瀆君子之道鮮矣孟子言君子無上下之交聖人之君子也得見君子斯可矣賢人之君子也君子不仁君子有勇無義為亂未成䕫a 右簿 又 苑繚諼恢 右
子曰不得中行而與之必也狂狷乎狂者進取狷者有所不為也
狂者近智狷者近義近智而非所以智則過近義而非所以義則不及狂譬則陽狷譬則陰中行譬則沖氣也孟子言中道體也孔子言中行用也孟子言狂簡言也孔子言狂簡行也易之中爻或言中道或言中行亦體用不同故也
子曰南人有言曰人而無恆不可以作巫醫善夫不恆其𧂈磠k兄 咦釉徊徽級 岩
荀卿曰趨 無定謂之無常巫醫賤技然人所委听猶不可以無常況不為巫醫者乎恆之九三剛而不中剛之恆過者也巽而應柔巽之過者也一過于剛一過于巽不恆其㙈v咭渤跤⺶ 諳露 叱兄 虺兄 噠咭慘自患 ﹫粗 秸幾錁盼逯 湊兼誑芍 雍憔湃 徽夾嚦芍 永裨蝗碩 蕹２豢梢暈 敷 犛哂灘荒苤 捕 諶撕醺遣恢 塾鋃 笪 狄
子曰君子和而不同小人同而不和
五味相和然後可食五聲相和然後可听則和者有異而無乖同者有遡而無異君子之與人也任道故和而不同小人之與人也任情故同而不和鴌� {油然與之偕而不自失焉和而不同也梁邱據君可則可君否則否同而不和也然君子不同有所謂同小人之同有所謂不同易曰君子以同而異君子之同也詩曰���� 小人之不同也君子同不同皆是善小人同不同皆是不善
子貢問曰 人皆好之何如子曰未可也 人皆惡之何如子曰未可也不如 人之善者好之其不善者惡之
居之似忠信行之似?潔非之無舉也刺之無刺也而眾皆悅之是 願者人之所好也故曰 人皆好之未可也怠者不能修忌者畏人修故事成而謗興𧗤A{而毀來是獨行者人之惡也故曰 人皆惡之未可也方周之衰京人以叔� 飾秩艘曰甘邐﹥ 悠肴艘猿輪僮游 以匡章為不孝然則 人之好惡可不察之哉故 人之善者好之其不善者惡之則所好無非善所惡無非不善矣孔子曰眾好之必察焉眾惡之必察焉孟子曰國人皆曰賢然後察之國人皆曰可殺然後察之書曰出入自爾師虞庶言同則繹皆此意也蓋謀貴于眾斷貴于獨不因鄉人則失于自用因 人而不察之則失于隨人內不失于自用外不失于隨人惟仁者能之故曰惟仁者能好人能惡人
子曰君子易事而難說也說之不以道不說也及其使人也器之小人難事而易說也說之雖不以道說也及其使人也求�F焉
君子處已也正責人也輕正故難悅輕故易事小人處已也不正責人也私不正故易鉢私故難事泰九二之包荒用憑河易事也�稻哦 諛閹狄燦肴瞬磺蟊付 誨巧 樂 資履言靡膊幌砸嗔俁 夼顯 畚耐踔 資履言靡慘資氯室材言靡逡殘∪朔詞
子曰君子泰而不驕小人驕而不泰
君子坦蕩蕩而謙以自牧故泰而不驕小人長戚戚而賤物貴我故驕而不泰 子曰宇泰定者發乎天光易曰履而泰然後安則宇泰定者虾{猜畝 ┬ 幸怖裨恍∪爍凰菇拒髯釉恍∪四茉蛸瓢烈越疽縟嗽蚋凰菇菊呃塾誒 材芩菇菊呃塾諉 簿 影燦諛芐卸 恢 忻 誓芴┐ 晃﹦拘∪死塾諉 恢 孕泄飾﹦徑 荒芴┘ 硬喚居興 澆拒髯鈾 街疽廡拊蚪靖還笫且殘∪瞬惶┬興 教├竇撬 澆咎┬允е 且踩喚靖還蠓薔 又 擅 幣倉輛 又 擅 蛭藿疽
子曰剛毅木訥近仁
剛則無欲無欲則靜仁者靜故剛近之毅則果敢果則勇仁者必勇故毅近之木者無令色則不以色取仁訥者無巧言則不以給奪仁凡此不以末害本也仁者務本而已故木訥近之剛毅木訥近仁質美故也強恕而行求仁莫近焉行美故也
子路問曰何如斯可謂之士矣子曰切切� 柒 繅部晌絞懇優笥亞星 菩值茆
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子曰善人教民七年亦可以即戎矣
子曰以不教民戰是謂棄之
有不能教之君無不可用之民善人教民七年可以即戎則君子教民雖不七年可以即戎矣孟子曰師文王者大國五年小國七年可以為政于天下蓋善人之教民猶小國之施政小國之政必七年然後及于天下善人之教民必七年然後可以即戎其勢然也觀晉侯之教民定襄王以示之義伐原以示之信大搜以示之禮然後用之以戰則先王之教民豈特司馬坐作進退疾徐疏數之節而已哉彼不知務者大則不能教民以禮義小則不能教民以戰陣及其有事則驅市人以就死地而已此孟子所以言不教而戰謂之殃民也司馬法曰教惟豫孫武曰教道不 曰亂吳起曰兵之法教戎為先鄧析曰慮不先定不可以應巫兵不閑習不可以當敵春秋書師次于郎甲午治兵師次而後治兵宜聖人譏之也
