正文 第十章

    “和而不流”，“中立而不倚”，俱就功用說。章句雲“非有以自勝其人欲之私，不能擇而守”，是推原語。君子之所以能為強者在勝欲，而強之可見者，則于和不流、中立不倚征之。故與下二段一例，用“強哉矯”以贊其德之已成。四段只是一副本領。其能為爾者，則勝欲而守乎理也。就其與物無競，則見其和。就其行己不失，則見其中立。就其不隨物意移，則見其不流。就其不挾私意以為畔岸，則見其不倚。

    所以知此中和為德成之用，而非成德之功者︰若存養而立本，則不待言不倚；省察而中節，則不待言不流。故擇守之外，別無工夫，而唯加之勝欲，以貞二者之用而已。

    知、仁是性之全體，勇是氣之大用。以知、仁行道者，功在存理。以勇行道者，功在遏欲。至于和不流，中立不倚，則克勝人欲，而使天理得其正也。須知此一節，只寫出大勇氣象；其所以能為勇者，未嘗言也。