指名代字更判两种：一指所语者，一指前文者。
指所语者，当前对语，不呼本名，惟取公共之字以代人己所称。己者，发语者也，其代字为「吾」「我」「余」「予」诸字。人者，或为所为语者，其代字为「彼」「夫」二字。凡此代字，可无前词而直指者也。各字用法不同，今为引书一一以明知。
发语者吾字，按古籍中用于主次、偏次者其常，至外动后之宾次，惟弗辞之句则间用焉，以其先乎动字也。若介字后宾次，用者仅矣。
用于主次。
孟公下：吾甚惭于孟子。——「吾」在主次。
用于偏次。
孟梁上：王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。——三「吾」皆偏次也。
用于宾次。
左襄十一年：楚弱于晋，晋不吾疾也。——犹云「晋不疾吾也。」此为弗辞之句，「吾」代字，止词，在宾次，而先于外动「疾」字。弗辞之句，止词为代字，位概先其动字，其例见后。
韩送廖道士序：访之而不吾告，何也？——同上。
用于介字后宾次。
左成十六：夫子当与吾言于楚，必是故也。——「吾」在宾次，而为介字司词，其仅见也。
同一句法，孟子则易为「我」字。
孟滕上：昔者夫子尝与我言于宋，于心终不忘。
我、予两字，凡次皆用焉。
用于主次。
论为政：我对曰无违。
孟万上：予既烹而食之矣。——此主次也。
用于偏次。
孟梁上：于我心有戚戚焉。
又公下：于予心犹以为速。——此偏次也。
用于动字后宾次。
孟梁上：愿夫子明以教我。
又公上：尔何会比予于是？——此动字后之宾次也。
用于介字后宾次。
孟离下：尹公之他学射于我。
论述而：天生德于予。——此介字后宾次也。
惟「我」字古书皆用之，而「予」字则论孟而外，鲜见于他书者。②
史封禅书：九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。
左传吕相绝秦书内「我」字数见。
史留侯世家：为我楚舞，吾为若楚歌。
余字用于主次与动字后宾次者居多；若偏次，有间以「之」字者；而介字后宾次则罕见。
用于主次、宾次。
左宣十五：余，而所嫁妇人之父也。
史晏子列传：余虽为之执鞭，所忻慕焉。——此主次也。
楚辞离骚：名余曰正则兮，字余曰灵均。——「余」两用，皆动字后宾次也。
韩丞厅壁记：余不负丞而丞负余。——「余」两用，一主次，一宾次。
用于偏次。
史自序：是余之罪也夫，是余之罪也夫，身毁不用矣。——「余」在偏次，间以「之」字。
左襄十四：是而子杀余之弟也。——同上。
又襄十：既无武守而又欲易余罪。——同一偏次而无「之」字为间矣。
「吾」「我」「予」之为偏次也，概无「之」字为间，而「余」字有之，故特表之。
朕、臣两字，亦发语者自称也，书经用之。古者贵贱皆自称「朕」，秦始皇二十六年，定「朕」为皇帝自称，臣下不得 焉，至今仍之。古者「臣」字亦对人之通称，非如后世之专指臣下也。
朕。
书大禹谟：朕宅帝位。
又汤诰：罪当朕躬。
史始皇本纪：吾慕眞人，自谓「眞人」，不称「朕」。——所引「朕」字，一主次，一偏次，一宾次。
至「台」字则散见于书经。
臣。
史信陵君列传：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。——「臣」乃朱亥对公子自称，非有君臣之分。「臣」者，仆也，如今之自称「仆」云，秦后乃专指臣下矣。
