「可」「足」「能」「得」等字，助动字也。不直言动字之行，而惟言将动之势，故其后必有动字以续之者，即所以言其所助之行也。
可、足两助动字后，所续其它动字，概有受动之解，前有证矣。然既曰助动字矣，则所助动字或为受动，或为内、外动诸字，亦无不助也。
孟梁上：不违农时，榖不可胜食也；数*不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜目也。——「可」字后续以「胜食」「胜用」等动字，皆受动也。
庄齐物论：形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？——「使」字后于「可」字，受动也。
孟梁上：王之所大欲，可得闻与？——「得闻」者何？「大欲」也。故「得闻」外动字也，「可」字助之。
又离下：天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。——「坐内动字也，「可」字助之。
庄天运：名，公器也，不可多取。——「取」外动字也，「可」字先之。
韩论淮西事宜状：兵之胜负，实在赏罚，赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄，然可集事。不可爱惜所费，惮于行刑。——凡四引「可」字，皆助外动字也。「然可」者，犹云「然后可」也，此唐人公文语也。
孟公下：其心曰‘是何足与言仁义也’云尔。——「足」字后续以「言」字，亦受动也。
左宣十二：战而不捷，参之肉其足食乎？——「食」字后于「足」字，亦受动也。
左昭十二：是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉！——所畏者「四国」也，「足」字助之，「畏」字亦可视同受动。
韩董公行状：凡所谋议于上者，不足道也。
又荐侯喜进士状：此乃市道之事，又何足贵乎？
又论淮西状：太山压卵，未足为喻。——凡「足」后动字，概为受动，故重引以明之。
韩上张仆射第二书：谏不足听者，辞不足感心也；乐不可舍者，患不能切身也。——「听」「感」在「足」后，「舍」在「可」后，皆成受动。
总之，凡动字后乎「可」「足」助动字后，皆可转为受动有如此者。「得」字后之动字亦然，然不常见。
左闵二：先为之极，又焉得立？——「焉得立」者，即「何得见立为太子」也，故「立」字在「得」字后，亦转为受动矣。
此以上言「可」「足」两助动字。
凡动字为能字所助者，概非受动，以「能」字明有使然之意。
孟梁上：孰能一之？——「一」，外动字，后乎「能」字，有「使之为一」之解。
又告下：我能为君辟土地，充府库。——「能辟」「能充」者，皆有「使然」之意。
左隐十一：寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，其况能久有许乎！
左宣十二：其君能下人，必能信用其民矣。
庄秋水：至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。——诸引「能」字，所助者皆外动字也。
礼中庸：唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性。……云云。——「能尽其性」者，犹云「设如能尽其性」也。经生家即以「能」字有假设之意。不知凡挺接之句，或重迭前文，如「能尽其性」之类，皆寓有假设之语气，不必以用「能」字为然也。
左昭二十六：能货子犹，为高氏后，粟五千庾。
韩平淮西碑：予不能事事，其何以见于郊庙！
又董公行状：彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？——诸引读，所有「能……乎」，皆有假设口气。
又上张仆射第二书：进若习熟，则无危堕之忧，退能便捷，则免激射之虞。——经生家以句内「若」「能」两字互用，即以「能」解「若」与「若使」之明证，盖刻舟胶柱之见也。
「唯」「能」二字连为常，前论「为」字，意有未尽，今更引以明之。
礼中庸：唯天下至圣，为能聪明睿知足以有临也……云云。——「为能」二字相连与上「唯」字相应，中庸习用之。盖「为」字断辞也。
孟子梁惠王上：惟士为能。——一句，与此正同。
庄秋水：虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。——此与中庸句法少异。
又知北游：唯无所伤者，为能与人相将迎。
吴语：越灭吴，上征上国，宋郑鲁卫陈蔡执玉之如皆入朝。夫惟能下其羣臣以集其谋故也。——两引「唯」「能」之句，一有「为」字，一无之。
得。
孟公下：不得已而之景丑氏宿焉。
又：得侍同朝甚喜。——「得」解如「能」字，故「已」「侍」两字，皆为「得」字所助也。
左宣十二：不捷，参之肉将在晋军，可得食乎！——「可」「得」两助动字连用，并助「食」字。
又襄三十一：逢执事之不闲而未得见，又不获闻命，未知见时。
又昭元：若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列诸卿也。不宁唯是，又使圉蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。
韩论淮西状：农夫织妇不得安业。
又行难：吾不忍赤子之不得乳于其母也。——「得」字后诸动字概为外动而为所助也。
助动之后，往往介以「以」字而直接所助之动字者，明其所以助也。
可以
孟梁下：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。——「小固不可以敌大」者，犹云「小固不可以之敌大」也。「以之」者，即「以小」也。「之」代「小」字，而为「以」字之司词，为其见于上文，故不书明，详于介字篇。「敌」，外动字，为「可」字所助。下二句仿此。
又梁下：吾何修而可以比于先王观也？——「可以比」者，犹云「可以所修者比」也。「以」之司词已见上文，故不书。然有书明者。如：
孟公下：焉有君子而可以货取乎？——一句，犹云「焉有君子而以货可取」也，「货」为「以」之司词。至如
又公下：不识王之不可以为汤武，则是不明也。
又滕上：今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。
又万上：故君子可欺以其方，难罔以非其道。——诸句，「以」字司词，皆其句之起词也。如是，以「以」字为受动字，亦无不可，盖「以」字可作「用」字解。
左隐十一：滕侯曰：‘我，周之卜正也，薛，庶姓也，我不可以后之。——「我不可以后之」者，犹云「不可以我后之」也，与前引同。
又昭十五：吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。——「以」之司词在上文。
秦策：寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。
齐策：苏秦之事，可以请行，可以令楚王亟欲下东国，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以为楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以恶苏秦于薛公，可以为苏秦请封于楚，可以使人说薛公以善苏子，可以使苏子自解于薛公。
史淮阴侯列传：臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。
庄秋水：梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也。
又养生主：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
又至乐：褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
又马蹄：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。
又在宥：敢问治身奈何而可以长久？——诸所引句，「可」后「以」字，其司词非其起词，即其前文，故不重书也。「可以」两子，经籍习用有如此者。
足以。
孟梁上：吾力足以举原钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——「力足以举」者，犹云「以力足举」也。「以」字司词，仍为起词，与「可」字后「以」字无异。
又万下：下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。——「禄足以代」者，即「其禄足以之代」也。
左隐五：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。
楚语：圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉榖，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之。山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫*嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
史项羽本纪：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。
又汲郑列传：然御史大夫张汤，智足以拒谏，诈足以饰非。
又货殖列传：然堇堇物之所有，取之不足以更费。
庄秋水：由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域？
又人间世：夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其欲速则不德者乎！
史赵世家：循法之功不足以高世，法古之学不足以制今。
庄知北游：生者喑醷物也，虽有寿夭，相去几何；须臾之说也，奚足以为尧桀之是非？
又在宥：而佞人之心，翦翦者又奚足以语至道！——诸引句，「足」字后「以」字司词，皆不明书。
能以。
孟公上：曰：‘有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。’——「皆能以朝诸侯」者，犹云「皆能以百里之地朝诸侯」也。盖所能「朝诸侯」者，徒以有「百里之地」也。「以」字司词见于上文，故不书明，与「可」「足」两助动后「以」字相同。
又离上：故曰徒善不足以为政，徒法不能以自行。——「能以」与「足以」对用，用法无异。
左僖二十七：过三百乘，其不能以入矣。
庄天道：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。
荀子议兵：弓矢不调，则羿不能以中微。——三引「能以」皆同上。
得以。
史叔孙通列传：秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀。——「得以诈立」者，犹云「以不早定扶苏之故，赵高能诈立」也。「得以」与「能以」同解。惟「得以」两字，经史不习见，故不多引。
又助动诸字，亦可单用，而无其它动字为续者，盖所助动字已见前文，故不重言也。前文无所助动字而亦单用者，则非助动字矣。
「可」字单用。
孟梁下：臣弒其君可乎？——「可乎」者，「可弒其君乎」也。「弒」字在前，故「可」字虽单用，而其后当有「弒」字意，不言而喻。
又梁上：曰：‘何由知吾可也？’——「可」字后有「保民」之意。
左宣十一：王曰：‘善哉！吾未之闻也，反之，可乎？’
又襄二十七：天生五材，民幷用之，废一不可。
又昭五：可。苟有其备，何故不可？
又定元：若从君者，则貌而出者入可也，寇而出者行可也。
又庄九：管夷吾治于高傒，使相可也。
又僖二十二：利而用之，阻隘可也，声盛致志，鼓儳可也。
庄秋水：然则吾大天地而小毫末可乎？
史李斯列传：必秦国之所生然后可。
又廉颇列传：且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。
又屈贾列传：推此志也，虽与日月争光可也。
汉贾谊传：今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也。若夫东缚之，系绁之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏，詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。
论先进：小子鸣鼓而攻之可也。——诸所引「可」字，或殿助字，或否，无不单用，而所助动字既在前文，故不重言也。
「足」字单用不常见。
「能」字单用。
左文元：‘能行乎？’曰：‘不能。’‘能行大事乎？’曰：‘能。’——两答所问，一曰「不能」，一曰「能」，「能」字皆单用。盖茨所助动字即「行」字，已在前文，故不重言耳。
孟告下：夫徐行者，岂人所不能哉！——「所不能」者，即「徐行」耳。
左昭十二：‘若问远焉，其焉能知之？’王曰：‘子能乎？’对曰：‘能。’——一问一答，「能」字单用同上。
秦策：一年之后，为帝若未能，于以禁王之为帝有余。——「未能」者，「未能为帝」也，倒用法。
庄秋水：虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。——与孟子「徐行」句同法。
论语宪问：夫子欲寡其过而未能也。——亦此例也。
「可」「得」连用与「得」字单用。
孟公下：前日愿见而不可得。
又滕上：然后中国可得而食也。
又滕下：虽日挞而求其齐也，不可得矣。
又告下：国欲治，可得乎？
史刺客列传：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！——「可得」两字连用为常。
孟尽上：见且由不得亟，而况得而臣之乎！——「得」字单用。惟「臣」为「得」字所助，间以「而」字，另有例也。
左襄二十七：若保是言也，欲辞福禄得乎？——「得」字单用，犹云「能辞福禄乎」。
又昭三十一：事君，臣之所不得也，敢逃刑命！
又襄十四：夫二子者，或*之，或推之，欲无入，得乎！——两引「得」字同上。
然「可」「足」「能」「得」诸字用如外动字者常也。
史汲郑列传：使人可其奏。——所「可」者「其奏」也，故「可」为外动字。
韩柳州庙碑：吾侯闻之，得无不可于意否？——犹云「吾侯于意得无不以所闻之事为可」也。是恐其所不可者为所闻之事也，故「可」字止词隐寓上文。
孟梁上：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？——「足」字用如内动字，故「于口」「于体」其转词也。
燕策：于是不能期年，千里之马至者三。——「不能期年」者，「未及期年」也，此「能」字之又一解也。
至「得」字之为外动字，经书习见，不胜引也。
