骨ɡǔ
注解：肉之核也。襾部曰：核，实也。肉中骨曰核。蔡邕注典引曰：肴核，食也。肉曰肴，骨曰核。周礼：丘陵，其植物宜核物。注云：核物，梅李之属。小雅：殽核维旅。笺云：豆实菹醢也。笾实有桃梅之属。按核、核古今字，故周礼经文作核，注文作核，古本皆如是。诗殽核，蔡邕所据鲁诗作肴核。梅李谓之核者，亦肉中有骨也。从冎有肉。去肉为冎，在肉中为骨。古忽切。十五部。凡骨之属皆从骨。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髑dú
注解：髑髅，顶也。页部曰：顶，颠也。广雅：□颅谓之髑髅。按页部：□颅，头骨也。从骨蜀声。徒谷切。三部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髅lóu
注解：髑髅也。二字叠韵。从骨娄声。洛矦切。四部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髆bó
注解：肩甲也。肉部曰：肩，髆也。单呼曰肩，絫呼曰肩甲。甲之言葢也，肩葢乎众体也。今俗云肩甲者，古语也。释名作肩甲，灵枢经作肩胛，水经注云：如人袒胛，故谓之赤胛山。胛者，甲之俗也。应劭汉书注曰：大宛天马汗血，汗从前肩髆中出，如血。周礼醢人豚拍注云：或曰豚拍，肩也。然则假拍为髆字。从骨尃声。补各切。五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髃ǒup165上
注解：肩前也。士丧礼记：卽床而奠，当腢。注曰：腢，肩头也。腢卽髃字。毛诗传曰：自左膘而□之达于右髃，为上杀。膘，胁后髀前肉也。何注公羊云：自左膘□之达于右髃中心死疾鲜絜也。髃本谓人，亦假为兽骨之偁。凡肩后统于背前为髃。髃之言隅也，如物之有隅也。从骨禺声。午口切。四部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骿pián
注解：骿胁，并干也。依左传正义订。肉部：胁，膀也。肋，胁骨也。广雅：干谓之肋。是胁骨一名干。故韦注国语云：骿，幷干也。杜注左传云：骈胁，合干也。其字左传、史记作骈，国语、吴都赋作骿，论衡作仳。骈、仳假借字。从骨并声。形声包会意也。部田切。古音在十一部。晋文公骿胁。见左传僖卄三年、晋语。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髀bǐ
注解：股外也。各本无外，今依尔雅音义、文□七命注、□应书、太平御览补。股外曰髀，髀上曰髋。肉部曰股，髀也。浑言之。此曰髀，股外也。析言之。其义相足。大部曰奎，两髀之闲也。从骨卑声。幷弭切。十六部。□，古文髀。从足者，足所恃以能行也。郑司农注周礼典同曰：锺形下当□。按其文义当是庳之假借。庳，卑也。列女传：古者妇人身子，寑不侧，坐不边，立不□。按其文义，当是跛之假借也。今两书皆讹作□。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髁kē
注解：髀骨也。髀骨犹言股骨也，医经亦谓之股骨。沈氏彤释骨云：腰□旁临两股者曰坚骨，曰大骨，曰髂。一身之伸屈司焉，故通曰机关。关之旁曰髀枢，亦曰枢机者，髀骨之入枢者也。在膝以上者曰髀骨，曰股骨。其直者曰楗。其斜上侠髋者则所谓机也。按髀之上曰髋卽俗所谓髂也。髁者，髀与髋相按之处。人之所以能立、能行、能有力者，皆在于是，故医经谓之机。骨空论曰侠髋曰机是也。医经曰腰髀骨者，其字当作□，卽髂字，不当作髁。文□注引埤苍曰：髂，腰骨也。从骨果声。苦卧切。十七部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
□jué
注解：□骨也。广雅曰：臎，□也。臎者，翠之俗。内则所谓舒鴈翠、舒凫翠是也。吕览：隽觾之翠。高注曰：翠，厥也。此假厥为□也。医经曰：尻骨曰脊骶，曰尾骶，曰尾屈，曰橛骨，曰竆骨。从骨厥声。居月切。十五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髋kuānp165下
注解：髀上也。髀上为□之两旁，故其字次于□。髋者，其骨冣寛大也。诸书所谓□骨，□、髂皆同也。埤苍作髂，字林作□，皆云□骨。谓上属于□也。释名云：枢机也。要髀股动摇如枢机也，正谓此髋与髀相接处。释骨曰：骶之上侠脊十七节至二十节起骨曰腰髁骨，曰两髁。按髁当作□。〇骨空论云：辅骨上、横骨下为楗。注：膝辅骨上、腰髋骨下为楗。按横骨卽髋，横之言广也。楗卽髀骨之直者。机卽髀骨与髋相构处也。从骨宽声。胡官切。十四部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髌bìn
注解：厀端也。厀，胫头节也。释骨云：葢膝之骨曰膝□。大戴礼曰：人生巨大作朞而□，□不备则人不能行。古者五□膑、宫、劓、墨、死。膑者，□之俗，去厀头骨也。周改□作跀，其字借作刖，□足也，汉之斩趾是也。□者癈不能行，跀者尚可箸踊而行。踊者，跀足者之屦。庄子：兀者叔山无趾，踵见仲尼。崔□云：无趾故以踵行。是则跀轻于□也。古文尚书吕□说夏□作剕。周本纪、汉□法志、周礼司□注引尚书大传皆作□。周礼注云：周改膑作刖。而公羊疏引郑驳异义云：皋陶改膑为剕，吕□有剕，周改剕为刖。与周礼注不合。足部云：□，跀也。□卽剕字。许谓□卽跀矣，郑析□、跀为二，不知其制何以分别。窃谓周礼注为长，驳异义则未定之论，许说亦非是也。剕惟见于吕□，他经传无言□、言剕者。葢□者□之一名。故周礼说周制作刖，吕□说夏制。则今文尚书作膑，古文尚书作剕，实一事也。周改□为跀，卽改□为跀也。许释□为跀，非。郑云皋陶改□为□，亦非也。□作□，如禹贡□作玭，商书纣作受，音转字异，非有他也。从骨宾声。毗忍切。十二部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
□ɡuā
注解：骨端也。骨当是骸之误。骨空论云：膝解为骸关。是也。关、□双声。□取机括之意。从骨□声。古□切。十五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
□kuì
注解：厀胫间骨也。骨空论云：骸下为辅，辅上为腘，腘上为关。是也。膝解为骸关，言外也。腘上为关，言内也。从骨□声。丘媿切。十五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骹qiāo
注解：胫也。胫，厀下也。凡物之胫皆曰骹。释嘼：马四骹皆白，驓。薛注西京曰：靑骹，□靑胫者。方言曰：矛骹细如鹤胫者，谓之鹤膝。考工记说辐材曰：参分其股围，去一以为骹围。大郑云：方言股以喻其丰，故言骹以喻其细。礼多假校为之。士丧礼记。缀足用燕几，校在南。注：校，胫也。祭统：夫人荐豆执校。注：校，豆中央直者也。此皆假校为骹也。从骨交声。口交切。二部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骭ɡànp166上
注解：骹也。吕览注引孟子：拔骭一毛而利天下。宁戚歌：短布单衣适至骭。按骭之言干也，干者，本也。人体之址也。胁骨何以亦名干也，曰胁干见于左传楄柎藉干，公羊拹公干而杀之。古干、翰通用，毛诗翰字多为干之假借。胁干乃翰之假借，胁肋如鸟之羽翰分布也。从骨干声。古案切。十四部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骸hái
注解：胫骨也。上文言胫也、骹也，不言骨者，骹骭皆目其表也。骨空论曰：膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。然则正谓胫骨为骸矣。下文云：连骸下为辅。辅卽骸也。膝解为其关，侠膝之骨连之也。字从亥者，亥，荄也。荄，根也。公羊传注：骸，人骨也。则引伸为凡人骨之偁。从骨亥声。户皆切。音在一部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
□suǐ
注解：骨中脂也。从骨隓声。息委切。古音在十七部。□作髓。
路径：段注说文□第四卷□骨部
□tì
注解：骨间黄汁也。从骨易声，读若《易》曰“夕惕若厉”。读若二字小徐无，非也。汗□、古文四声韵皆云：□出古周易。正因说文夺读若字，遂径作夕□也。夕惕若厉又见夕部及他古籍。易惟费氏以古字号古文易。郑君传费氏，亦云惕，惧也。且易惕字屡见，倘古文皆作□，诸家必有为之说者，而未见也。他历切。十六部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
体tǐ
注解：緫十二属也。十二属许未详言，今以人体及许书核之。首之属有三，曰顶，曰面，曰颐。身之属三，曰肩，曰脊，曰□。手之属三。曰厷，曰臂，曰手。足之属三，曰股，曰胫，曰足。合说文全书求之，以十二者统之，皆此十二者所分属也。从骨豊声。他礼切。十五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
髍mó
注解：□病也。□部曰：□，半枯也。汉书叙传曰：又况幺□不及数子。郑氏曰：□音么，小也。晋灼曰：此骨偏□之□也。按二说皆是。本骨偏□字借为幺么，是以文□作幺么。且偏□是不全之病，不全则不大，故引伸为不长曰幺，细小曰么之义。许书无么字，葢以髍包之。不得以髍平么上为疑也。从骨麻声。莫鄱切。十七部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
鲠ɡěnɡ
注解：食骨留咽中也。晋语：卜籒曰：狭以衔骨。韦曰：骨所以鲠刺人也。忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。汉书已下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨挍多也。依说文则鲠训鱼骨，骨留咽中当作鲠。按自髑至体皆言人骨。体者，緫上文言之也。髍者，人骨之病也。骼、骴二文，则禽兽之骨。鲠者，人哽于物，骨主谓人，故其字非人骨而从骨，其次则先于骼骴也。从骨□声。故杏切。古音在十部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骼ɡép166下
注解：禽兽之骨曰骼。按骨当作髋。许据礼十七篇，故云禽兽之髋曰骼也。禽者走兽緫名。仪礼多言肫骼，肫亦作膞，皆说文 之腨字也。骼亦作胳，于人曰髋也。髋者，髀上也。牲前足体三，曰肩，曰臑，曰臂。臑于人为厷，肩下臂上也。后足体三，曰骼，曰髀，曰臑。礼髀贱不升，故经多言肩臂臑膞骼。臑在臂上，骼在肫上，而先言臂肫者，葢四胑以下为贵也。骼是本字，至埤苍乃作髂，广雅、字林变作□，又或作□。鱼虞歌麻通转之故也。云曰骼曰骴者，所以别人禽之异名。肉部曰：臂，羊豕曰臑。是其例也。许据十七篇为言，故不敢谓骼为人骨也。月令：孟春掩骼薶骴。郑云：骨枯曰骼，肉腐曰骴。蔡云：露骨曰骼，有肉曰骴。高注吕览云：白骨曰骼，有肉曰髊。注淮南同。皆不言骼骴为禽兽之骨也，则亦未尝不可通用矣。从骨各声。古核切。广韵古伯切。古音在五部。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骴cī
注解：鸟兽残骨曰骴。残同□，余也。鸟兽，广韵作鸟鼠。曲礼曰：四足曰渍。注：渍谓相瀸污而死也。小雅：助我举柴。手部引作□。毛、许皆云□，积也。郑笺：虽不中。必助中者举积禽。二经渍、□字音义皆同骴，故许知骴不谓人骨也。周礼：蜡氏掌除骴。故书骴作脊。先郑云：脊读为□，谓死人骨也。月令：掩骼埋胔。骨之尚有肉者也，及禽兽之骨皆是。此先郑兼人与禽兽言之。而公羊传：大灾者何，大瘠也。大瘠者何，□也。汉食货志：国亡捐瘠。孟康曰：肉腐为瘠，捐骨不薶者。公羊、汉志瘠卽骴字。合之郑注月令肉腐曰骴。蔡氏、高氏云有肉曰骴，又皆指人言之。说虽不同，皆关王政仁民爱物之意。其字正作骴，假借作渍，作□，作瘠，作脊，皆同音假借也。渍又作□。可恶也。释骴字音义也。以其□薉可恶，人所不欲见，故从骨从此，此亦声。从骨此声。资四切。十六部。《明堂月令》曰：大戴礼盛德篇云：明堂月令。卢辨曰：于明堂之中施十二月之令也。按汉志说礼云：明堂阴阳三十三篇，古明堂之遗事。月令葢三十三篇之一。许偁月令皆云明堂月令。“掩骼薶骴。”铉本此下有骴或从肉四字，锴无。按假令诈有此四字，则当先冠以篆文。胔见周礼、礼记释文，或字也。玉篇骴作□。岂周礼、说文古本皆如是与。吕氏春秋作髊，亦或字也。
路径：段注说文□第四卷□骨部
骫wěip167上
注解：骨端骫奊也。夨部奊下曰：头衺骫奊态也。招隐士曰：林木茷骫。王注：枝条盘□也。枚皋传：其文骫骳，曲随其事，皆得其意。师古曰：骫骳犹言屈曲也。然则骫奊者，谓屈曲之状。骫字厕于此者，统人及禽兽之骨言。从骨丸声。于诡切。十六部。按丸声在十四部，此合韵也。
路径：段注说文□第四卷□骨部
□kuài
注解：骨擿之可会发者。□、会叠韵。墉风：象之揥也。毛曰：揥所以摘发。摘本又作擿。□所以会发，与揥所以擿发训释正同。□与揥一物而少异。释名曰：揥，摘也。所以摘发也。导所以导擽□发，使入巾帻之里也。或曰擽□以事名之也。然则揥一名擿，墉风所云也。导，一名撩□，汉魏已后多云玉导、簪导。今人之抿簪，诗、礼之□也。周礼弁师：会五采玉琪。注曰：故书会作□。先郑云：读如马会之会，谓以五采束发也。士丧礼：桧用组，乃筓。桧读与□同，书之异耳。说曰：以组束发，乃箸筓，谓之桧。沛国人谓反紒为□。按先郑说云尔者，葢由会发之器谓之□，因之束发谓之□，与仪礼之桧同。今士丧礼字作鬠，注云：古文鬠皆为括。骨擿犹象揥也。必云骨者，为其字从骨。□者，兽骨之成器者也，故厕于末。从骨会声。形声包会意也。古外切。十五部。《诗》曰：“□弁如星。”卫风文，今作会弁。毛传曰：弁，皮弁，所以会发。按此传极可疑，葢浅人改窜也。皮弁者，诸矦所以视朔及与诸矦相朝聘。非为会发之用也。云所以会发，殊不辞矣。说文多沿毛传，其云可会发者，必本毛传此文。葢毛诗本作□弁，传本云□所以会发。弁，皮弁。正同周礼故书皮弁□五采，谓先束发而后戴弁，其光耀如星也。自郑笺毛诗乃易□为会，释为弁之缝中，与注周礼从今书不从故书正同。后人据笺改传，致有此不通耳。毛、许、先郑说诗礼皆与后郑不同，其义则后郑为长。
路径：段注说文□第四卷□骨部
文二十五重一
