亯xiǎnɡ
注解：献也。下进上之□也。按周礼用字之例，凡祭亯用亯字，凡飨燕用飨字。如大宗伯吉礼下六言亯先王，嘉礼下言以飨燕之礼亲四方宾客，尤其明证也。礼经十七篇用字之例，聘礼内臣亯君字作亯。士虞礼、少牢馈食礼尙飨字作飨。小戴记用字之例，凡祭亯、飨燕字皆作飨，无作亯者。左传则皆作亯，无作飨者。毛诗之例，则献于神曰亯，神食其所亯曰飨。如楚茨以亯以祀，下云神保是飨。周颂我将我亯，下云旣右飨之。鲁颂亯祀不忒、亯以骍牺，下云是飨是宜。商颂以假以亯，下云来假来飨。皆其明证也。鬼神来食曰飨，卽礼经尙飨之例也。献于神曰亯，卽周礼祭亯作亯之例也。各经用字自各有例，周礼之飨燕，左传皆作亯宴。此等葢本书固尒，非由后人改窜。从高省，献者必高奉之。曲礼曰：执天子之器则上衡。国君则平衡。后世亦以举案齐眉为敬。曰象孰物形。礼经言馈食者，荐孰也。许□切。十部。亯象荐孰，因以为饪物之偁，故又读普庚切。亯之义训荐神，诚意可通于神，故又读许庚切。古音则皆在十部。其形，荐神作亨，亦作享。饪物作亨，亦作烹。易之元亨，则皆作亨。皆今字也。《孝经》曰：“祭则鬼亯之。”孝经孝治章文。凡亯之属皆从亯。□，篆文亯。后篆者，丄部之例也。据□应书则亯者籒文也，小篆作□。故□书作亨、作享，小篆之变也。
路径：段注说文□第五卷□亯部
□chúnp229下
注解：孰也。今俗云纯熟，当作此字。纯醇行而□废矣。周礼司裘注。假借为□的字。从亯羊。凡从□者，今□皆作享，与亯之隶无别。读若纯。常伦切。十三部。一曰鬻也。鬻，□也。□，篆文□。
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□dǔ
注解：□也。□，各本作厚，今正。□、厚古今字，□、笃亦古今字。□与二部竺音义皆同，今字笃行而□竺废矣。公刘毛传曰：笃，厚也。谓笃卽竺、□字也。从亯竹声，读若笃。冬毒切。三部。
路径：段注说文□第五卷□亯部
□yōnɡ
注解：用也。此与用部庸音义皆同。玉篇曰：□，今作庸。广韵曰：□者，庸之古文。从亯从自。自知臭。自，鼻也，知臭味之芳殠。香所食也。香当作亯，转写之误也。上说从自之意，此说从亯之意。鼻闻所食之香而食之，是曰□。今俗谓吃为用是也。读若庸同。余封切。九部。文四 重二
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