标题：焱yàn
注解：火□也。古书焱与猋二字多互讹，如曹植七启风厉猋举，当作焱举。班固东都赋焱焱炎炎，当作猋猋炎炎。王逸曰：猋，去疾皃也。李善注几不别二字。从三火。凡物盛则三之。以冉切。八部。广韵以赡切。凡焱之属皆从焱。
路径：段注说文□第十卷□焱部
标题：荧yínɡ
注解：屋下镫烛之光也。镫者，锭也。镫以膏助然之，烛以麻蒸然之。其光荧荧然在屋之下，故其字从冖。冖者，覆也。荧者，光不定之皃，今江东人俗语如役，高注淮南每云荧惑是也。泲水出□不常，故尚书泆为荧作此字。周礼其川荧雒，左传闵二年、宣十二年、杜预后序荧泽，庸风笺荧泽，左传杜注荧阳，玉篇荧字下曰亦荧阳县。汉韩勑后碑、刘宽碑阴、郑烈碑皆云荧阳，唐卢藏用纪信碑亦作荧阳。随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。然则荧泽、荧阳古无作荥者。尚书禹贡释文经宋开宝中妄改荧为荥。而经典、史记、汉书、水经注皆为浅人任意窜易，以为水名当作荥，不知泲水名荧，自有本义。于绝小水之义无涉也。从焱冂。以火华照屋会意。戸扃切。
路径：段注说文□第十卷□焱部
标题：燊shēn
注解：盛皃。木部□字下曰：众盛也。此与同意。从焱在木上。会意。读若《诗》曰“莘莘征夫”。读如此莘字也。今毛诗皇皇者华：駪駪征夫。马部駪下不引诗，而此引作莘莘。招□引作侁侁，亦作莘莘，音相近也。所臻切。十二十三部。古文伷一曰嶷。此六字讹误，不可通。一曰伇也。役上当有读若二字。文三
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标题：炙zhì
注解：炙肉也。炙肉各本作炮肉，今依楚茨传正。小雅楚茨传曰：炙，炙肉也。瓠叶传曰：炕火曰炙。正义云：炕，举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字，古当作抗。手部曰抗扞也，方言曰抗县也是也。瓠叶言炮，言燔，言炙，传云：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。笺云：凡治兔之首宜，鲜者毛炮之，柔者炙之，干者燔之。此申毛意也。然则凫鹥、楚茨、行苇燔炙并言，皆必异义。生民传曰：傅火曰燔，贯之加于火曰烈。贯之加于火卽抗火也。生民之烈，卽炙也。礼运注曰：炮，裹烧之也。燔，加于火上也。炙，贯之火上也。三者正与瓠叶传相合，然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义，故炙下云炙肉也，用楚茨传为文，卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者，其字从肉，故取炙肉之文也。火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置鱼筒中炙也，皆是。其引申之义为逼近熏炙，如桑柔传曰赫，炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也，此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切，一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰：差之一画，讵惟千里。见炙从肉，莫问厥由，辄意形声，固当从夕。及其晤矣，彼乃乖斯，若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，云：炙也，从火夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。□，籒文。徐锴曰：今东京文有此字。岂谓东京赋与。今文□东京赋作燔炙。
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标题：□fán
注解：宗庙火□肉。今世经传多作燔，作膰，惟许书作□。火部燔下云□也，是诗作燔为叚借字，他经作膰乃俗耳。许称左传作□。左传释文云：膰，周礼又作□，皆古文之存焉者也。异义：左氏说：脤，社祭之肉，盛之以蜃。宗庙之肉名曰膰。《说文路径：段注说文□第十卷□炙部
标题：爒liǎo
注解：炙也。其义同炙，其音同燎。从炙尞声，读若□燎。汉时葢有此语。力照切。二部。〖注〗□，同□，原作龟下火。文三 重一
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