清阳为天，五行彰而十干立；浊阴为地，八方定而十二支分。运移气迁，岁岁而盈虚应纪；上升下降，物物而变化可期。所以支干配合，共臻妙用矣。子者，北方至阴，寒水之位，而一阳肇生之始，故阴极则阳生，壬而为胎，子之为子，此十一月之辰也。至丑，阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也，谓十二月终始之际，以结纽为名焉。寅，正月也，阳已在上，阴已在下，人始见之时，故律管飞灰以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，谓物之津涂。卯者，日升之时也。又卯，茂也，言二月阳气盛而孳茂。辰者，阳已过半，三月之时，物尽震而长，又谓辰言震也。巳者，四月，正阳而无阴也。自子至巳，阳之位，阳于是当。又巳，起也，物毕尽而起。午者，阳尚未屈，阴始生而为主。又云午，长也，大也，物至五月皆满长大矣。未，六月，木已重而成矣。又云未，味也，物成而有味，与辛同意。申者，七月之辰，申阳所为而已，阴至于申，则上下通，而人始见白露，叶落乃其候也，可以述阴事以成之。又云申，身也，言物体皆成。酉者，日入之时，乃阴正中，八月也。又云酉，鞯也，万物皆鞘缩收敛。九月戌，阳未既也，然不用事，潜藏于戌土中，乃干位，戌为天门故也。又云戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月亥，纯阴也。又亥，劾也，言阴气劾杀万物，此地之道也，故以此名月焉。甲之干，乃天之五行，一阴一阳言之，子之支以地方隅言之，故子、寅、午、申为阳。卯、巳、酉、亥为阴。土居四维，王在－四季之末。土有四，辰、戌为阳，丑、未为阴，故其数不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，复六六而成岁，故经曰天以六六之节，以成一岁，此之谓也。十二支，亦日十二律，亦曰十二辰。其辰有属者，乃位中所临二十八宿之主星禽也，故当其生与宿之禽同为所属故也。而星禽又有正副焉，如尾火、虎箕、水豹皆在寅，亢金、龙角、木蛟皆在辰，虎龙为正，余皆此例。火虎金龙者，又以七曜纪之。今所谓密日者，乃七曜之名号。以太阳直日，则日密，是随日宿而言也。二者虽于《素问》无所明，亦阴阳之奥义，故随文略以举之尔。
纳音之图
