清陽為天，五行彰而十干立；濁陰為地，八方定而十二支分。運移氣遷，歲歲而盈虛應紀；上升下降，物物而變化可期。所以支干配合，共臻妙用矣。子者，北方至陰，寒水之位，而一陽肇生之始，故陰極則陽生，壬而為胎，子之為子，此十一月之辰也。至丑，陰尚執而紐之。又丑，陰也，助也，謂十二月終始之際，以結紐為名焉。寅，正月也，陽已在上，陰已在下，人始見之時，故律管飛灰以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津涂。卯者，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孳茂。辰者，陽已過半，三月之時，物盡震而長，又謂辰言震也。巳者，四月，正陽而無陰也。自子至巳，陽之位，陽于是當。又巳，起也，物畢盡而起。午者，陽尚未屈，陰始生而為主。又雲午，長也，大也，物至五月皆滿長大矣。未，六月，木已重而成矣。又雲未，味也，物成而有味，與辛同意。申者，七月之辰，申陽所為而已，陰至于申，則上下通，而人始見白露，葉落乃其候也，可以述陰事以成之。又雲申，身也，言物體皆成。酉者，日入之時，乃陰正中，八月也。又雲酉，韉也，萬物皆鞘縮收斂。九月戌，陽未既也，然不用事，潛藏于戌土中，乃干位，戌為天門故也。又雲戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。又亥，劾也，言陰氣劾殺萬物，此地之道也，故以此名月焉。甲之干，乃天之五行，一陰一陽言之，子之支以地方隅言之，故子、寅、午、申為陽。卯、巳、酉、亥為陰。土居四維，王在－四季之末。土有四，辰、戌為陽，丑、未為陰，故其數不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，復六六而成歲，故經曰天以六六之節，以成一歲，此之謂也。十二支，亦日十二律，亦曰十二辰。其辰有屬者，乃位中所臨二十八宿之主星禽也，故當其生與宿之禽同為所屬故也。而星禽又有正副焉，如尾火、虎箕、水豹皆在寅，亢金、龍角、木蛟皆在辰，虎龍為正，余皆此例。火虎金龍者，又以七曜紀之。今所謂密日者，乃七曜之名號。以太陽直日，則日密，是隨日宿而言也。二者雖于《素問》無所明，亦陰陽之奧義，故隨文略以舉之爾。
納音之圖
