十干、十二支相承，共成六十日，乃天地之紀，符會以統日焉。甲，束方，春始生，為時之長子，北方陽始生，為氣之先，則甲子為首，而乙丑次之，然辰之中，交相參同，則五行互以臨遇，無一專致其統矣。又有納音之法，乃旋相為宮之法也，正與律呂之用同。而一辰之中，又含五音，十二辰共納六十音也。謂如子之一辰，甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木是也。按《漢志》同類娶妻，隔八生子者，此納音法也。同類娶妻，謂甲陽之干，子陽之辰，上下相臨皆陽，則亢而無以兆其和，故娶乙丑為妻，乙丑干辰皆陰也。余位並同。隔八生子，謂甲子前八位，下生壬申金，又隔八生庚辰金三位，然後左行向火，至火依前隔八生火，火三下生而後至木，木三下生而後至水，水三下生而後至土，土三下生而後至金，乃為一周。復自甲午上生金，依次而轉。然隔八生子，則除上下兩位而言也。隔八，非第八也。若自甲子至癸酉通數之，乃共十矣，此周甲之氣耳。納音之所以金先者，則五行之中，唯有金聲，鑄而為器，則音聲彰矣。《白虎通》日︰鍾，兌音也，感之于人則成肺，亦為五藏，先以主音，聲外應皮毛堅而響，亦由金之化也。至秋肅殺萬物，堅燥而風勁賡嗚，乃金之性也。反于自束右行向南，五音始西而右行向南，陽生于子，所以下生，陰生于午，所以上生。夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。《易》曰天地交泰，義見此也。然所生止三者，亦三元之義，故經日三而成天，三而成地，三而成人，《易》爻之象取三，《老子》曰一生二，二生三，三生萬物，即其意也。蓋有始、有中、有終，畢矣。五音變而周，乃十二辰各舍五音，則成三十位而遍六十甲子也。故經日︰陰陽相錯，變由生也。又曰︰高下相召，升降相因，而變作矣。此之謂也。
六化之圖
