卷上 論標本 第九

    三陰三陽，天之六氣，標也；水火木金土，地之五行，本也。生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽，動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變所由生也。是道也，非特徒然而書之，各有至道至理存焉。詳四問篇論交相而言標本，則莫測其源，太陰濕土、少陽相火為標本同，至于少陰君火、太陽寒水，則陰陽寒熱互相不同，義從何來？豈不知出于自然，而非人意之所能名邪。古今之論，陽則順行，又以進為盛，自先太陽而後少陽也；陰則逆行，又以退為盛，自先少陰而後太陰也。此易爻卜筮之所同，是以君火司于午，午者一陰生之位，火本熱而其氣當陰生之初，故標本異而君火屬少陰也。水居北方子，而子者，一陽生之位，水本寒，而其氣當陽生之初，故標本異而寒水屬太陽也。土者乃西南維未之位，應于長夏之月，未乃午之次，故土日太陰也。相火者，司于寅，寅乃丑之次，故相火日少陽也。木者位居束方震，在人主于肝，肝者陰未退，干之而出，雖陽藏居鬲下，處陰之位，木必待陰而後生，故屬厥陰也。金者居西方兌，在人主肺，肺為華蓋，雖陰藏居鬲上，處陽之位，金必待陽而後發，故屬陽明也。然六氣之不同，標本之義，蓋由此。

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