卷上 论标本 第九

    三阴三阳，天之六气，标也；水火木金土，地之五行，本也。生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳，动静相召，上下相临，阴阳相错，而变所由生也。是道也，非特徒然而书之，各有至道至理存焉。详四问篇论交相而言标本，则莫测其源，太阴湿土、少阳相火为标本同，至于少阴君火、太阳寒水，则阴阳寒热互相不同，义从何来？岂不知出于自然，而非人意之所能名邪。古今之论，阳则顺行，又以进为盛，自先太阳而后少阳也；阴则逆行，又以退为盛，自先少阴而后太阴也。此易爻卜筮之所同，是以君火司于午，午者一阴生之位，火本热而其气当阴生之初，故标本异而君火属少阴也。水居北方子，而子者，一阳生之位，水本寒，而其气当阳生之初，故标本异而寒水属太阳也。土者乃西南维未之位，应于长夏之月，未乃午之次，故土日太阴也。相火者，司于寅，寅乃丑之次，故相火日少阳也。木者位居束方震，在人主于肝，肝者阴未退，干之而出，虽阳藏居鬲下，处阴之位，木必待阴而后生，故属厥阴也。金者居西方兑，在人主肺，肺为华盖，虽阴藏居鬲上，处阳之位，金必待阳而后发，故属阳明也。然六气之不同，标本之义，盖由此。

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