六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日而司地化。上下相召，而寒暑燥濕風火與四時之氣不同者，蓋相臨不一而使然也。六氣司于十二支者，有正對之化也。然厥陰所以司于巳亥者，何也？謂厥陰木也，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。雖有卯為正木之分，乃陽明金對化也，所以從生而順于巳也。少陰所以司于子午者，何也？謂少陰為君火尊位，所以正得南方離位，故正化于午，對化于子也。太陰所以司于丑未者，何也？謂太陰為土，土屬中宮，寄于坤位，西南居未分也，故正化于未，對化于丑也。少陽所以司于寅申者，何也？謂少陽相火，位卑于君火也，雖有午位，君火居之，火生于寅，故正化于寅，對化于申也。陽明所以司于卯酉者，何也謂陽明為金，酉為西方，西方屬金，故正化于酉，對化于卯也。太陽所以＊司于辰戌者，何也？謂太陽為水，雖有子位以居，君火對化一本于此處雲則居辰戌，辰戌屬土，故水雖土用，《孟子》日水由地中行，斯可見矣。水乃伏土中，即六戊天門戌是也，六巳地戶辰是也。故水雖土用，正化于戌，對化于辰也。此《玄珠》之說已詳矣，莫不各有因焉。此天之陰陽合地之十二支，動而不息者也。但將年律起當年司天數，至者為司天，相對一氣為在泉，余氣為左右間，用在泉後一氣為初之氣，主六十日余八十七刻半，至司天為三之氣，主上半年，自大寒日後通主上半年也。至在泉為六氣，主下半年，自大暑日後通主下半年也。少陰子為首順行，又常為太過司天，太過不及亦問數，則與十干起運圖上下相合也。故經日歲半已前天氣主之，？日’寫歲半已後地氣主之者，此也。天之六氣客也，將此客氣布于地之六氣步位舟之上，則有氣化之異矣。經日上下有位，左右有紀者，謂司天曰上位，在南方，則面北立，左右乃左西右束也；在泉日下位，在北方，則面南立，左右乃左束右西也。故上下異而左右殊，《六微旨論》曰少陽之右，陽明治之之緒者，乃南面而立，以閱氣之至也。非論上下左右之位，而與顯明之左右，火治之之意同謂。面南視之，指位而言也。
天符之圖
