地之六位，则分主于四时。天之五运，亦相生而终岁度。在《素问》篇中止见于《六元正纪大论》。每十岁一司天，文中云初终正而已。此则是一岁主运也，每运各主七十三日零五刻，总五运之数，则三百六十五日二十五刻，共成一岁。盖将当年年干起一岁中，通主三百六十五日大运为主，将岁之主运，上下因之而名，大少五音也。若当年是木合，自大角而下生之，故日初正。太角木生少征火，少征火生大宫土，大宫土生少商金，少商金生大羽水，则为终亦以大过、不及随之也。若当年少宫为大运，则上下因之，少宫土上乃见火，故曰大征。大征火上乃见木，故日少角，则主运自少角起，故初而至少羽水，为终矣。木为初之运，大寒日交火为二之运，春分后十三日交土为三之运，小满后二十五日交金为四之运，大暑后三十七日交水为五之运，秋分后四十九日交此，乃一岁之主运，有大少之异也。按《天元玉册》截法中又有岁之客运行于主运之上，与六气主客之法同，故《玉册》曰岁中客运者，常以应干前二干为初运。
申子辰岁大寒日寅初交
亥卯未岁大寒日亥初交
寅午戌岁大寒日申初交
巳酉丑岁大寒日巳初交
此五运相生而终岁度也。然于经未见其用，以六气言之，则运亦当有主客，以行天令。盖五行之运，一主其气，岂四而无用，不行生化者乎。然当年大运乃通主一岁，如司天通主上半年之法，《玄珠》指此以谓六元还周，言《素问》隐一音也。按《天元玉册》截法言五运之客，互主一岁，则经所载者，乃逐年之主运也。明当以《玉册》为法，则其义通。《玄珠》之说，补注亦不取之。
手足经图
