地之六位，則分主于四時。天之五運，亦相生而終歲度。在《素問》篇中止見于《六元正紀大論》。每十歲一司天，文中雲初終正而已。此則是一歲主運也，每運各主七十三日零五刻，總五運之數，則三百六十五日二十五刻，共成一歲。蓋將當年年干起一歲中，通主三百六十五日大運為主，將歲之主運，上下因之而名，大少五音也。若當年是木合，自大角而下生之，故日初正。太角木生少征火，少征火生大宮土，大宮土生少商金，少商金生大羽水，則為終亦以大過、不及隨之也。若當年少宮為大運，則上下因之，少宮土上乃見火，故曰大征。大征火上乃見木，故日少角，則主運自少角起，故初而至少羽水，為終矣。木為初之運，大寒日交火為二之運，春分後十三日交土為三之運，小滿後二十五日交金為四之運，大暑後三十七日交水為五之運，秋分後四十九日交此，乃一歲之主運，有大少之異也。按《天元玉冊》截法中又有歲之客運行于主運之上，與六氣主客之法同，故《玉冊》曰歲中客運者，常以應干前二干為初運。
申子辰歲大寒日寅初交
亥卯未歲大寒日亥初交
寅午戌歲大寒日申初交
巳酉丑歲大寒日巳初交
此五運相生而終歲度也。然于經未見其用，以六氣言之，則運亦當有主客，以行天令。蓋五行之運，一主其氣，豈四而無用，不行生化者乎。然當年大運乃通主一歲，如司天通主上半年之法，《玄珠》指此以謂六元還周，言《素問》隱一音也。按《天元玉冊》截法言五運之客，互主一歲，則經所載者，乃逐年之主運也。明當以《玉冊》為法，則其義通。《玄珠》之說，補注亦不取之。
手足經圖
