運有盛衰，氣有虛實，更相迎隨，以司歲也。故經日有余而往，不足隨之；不足而往，有余從之者，此也。故運互有大少，勝復之變作矣。大過則先天時化，以氣勝實，故不勝者受邪。不及則後天時化，以氣衰虛，故勝己者來克，被克之後，必待時而復也。行復于所勝，則己不可前，故待得時則子當王，然後子為母儼也。如木運少角，歲金清化來勝，則子火為復，反熱化勝金。火運少征，歲水寒化來勝，則子土為復，反濕化勝水。土運少宮，歲木風化來勝，則子金為復，反清化勝木。金運少商，歲火熱化來勝，則子水為復，反寒化勝火。水運少羽，歲土濕化來勝，則子木為復，反風化勝土。故言勝復同者，此也。《玄珠》論六氣有正化、對化之司，若正司化令之實，甚則勝而不復；對司化令之虛，微則勝而有復。勝甚則復甚，勝微則復微，所謂邪氣化日也。如是氣不相得，則邪氣中人而疾病矣。然天地之氣亦行勝復，故經曰︰初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。益勝至則復，復已而勝，故無常氣。乃止復而不勝，則是生氣已絕，故日傷生也。又歲氣大過，則不勝者受邪，若得其實，而又欺侮其所不勝己者，運不及所勝者來克，乘氣之虛。又為不勝己者陵侮，如是終必受邪，以元非勝己之氣必自傷也。故經日侮反受邪，此之謂也。五行之變，如是不一，則在氣候以別之矣。
九宮分野所司之圖
