时疫初起，邪气盘踞於中，表 阻隔， 气滞而为 ，表气滞为头疼身痛，因见头疼身痛，往往误认为伤寒表证，因用麻黄\ 桂枝\ 香苏\ 葛根\ 败毒\ 九味\羌活之类，此皆发散之剂，强求其汗，妄耗津液，经气先虚，邪气不损，依然发热也，更有邪气传 ，表气不能通於内，必壅於外，每至午後潮热，热甚则头胀痛，热退则巳，此岂表实者耶，以上似表，误为表证，妄投升散之剂，原邪愈实，火气上升，头疼转甚，须下之， 气一通，经气降而头疼立止，若果感冒头疼，无时不痛，为可辨也，且有别证相叁，不可一途而取。若汗若下後，脉静身凉，浑身支节反加痛甚，一如被杖，一如坠伤，少动则痛苦号呼，此经气虚，荣卫行涩也，三四日内，经气渐回，其痛渐止，虽不药必自愈，设妄引经论，以为风湿相搏，一身尽痛，不可转侧，遂投疏风胜湿之剂，身痛反剧，以此误人其众。
伤寒传胃，即便潮热谵语，下之无辞，今时疫初起，便作潮热，热甚亦能谵语，误认为 证，妄用承气，是为诛伐无辜，不知伏邪附近於胃，邪未入腑，亦能潮热，午後热其，亦能谵语，不待胃实而後能也，假令常疟热甚，亦作谵语，瘅疟不恶寒，但作潮热，此岂胃实者耶，以上似 ，误投承气， 气先虚，及邪陷胃，转见胸腹胀满，烦渴益甚，病家见势危笃，以致更医，医见下药病甚，乃指大黄为砒毒，或投泻心，或投柴胡\枳\ 桔，留邪在胃，变证日增，神脱气尽而死，向则不应下而反下之，今则应下而反失下，盖因表 不明，用药前後失序之误。
