伤寒阴阳二证，方书皆以对待言之，凡论阳证，即继以阴证，读者以为阴阳二证，世间均有之病，所以临诊之际，先将阴阳二证在於胸次，往来踌蹰，最易牵入误端，甚有不辨脉证，但窥其人多蓄少艾，或适在妓家，或房事後得病，或病适至行房，医问及此，便疑为阴证，殊不知病之将至，虽僧尼寡妇，室女童男，旷夫阉 ，病势不可遏，於房欲何与焉，即使多蓄少艾，频宿娼妓，房事後适病，病适至行房，此际偶值病邪，发於膜原，气拥火郁，未免发热，到底终是阳证，与阴证何与焉，况又不知阴证，实乃世间罕有之病，而阳证似阴者，何日无之，究其所以然者，盖不论伤寒瘟疫，传人胃家，阳气内郁，不能外布，即便四逆，所谓阳厥是也，又曰，厥微热亦微，厥深热亦深，其厥深者，甚至冷过肘膝，脉沉而微剧，则通身冰冷，脉微欲绝，虽有轻重之分，总之为阳厥，因其触目皆是，苟不得其要领，於是误认者良多，况且瘟疫，每类伤寒，又不得要领，最为混淆，夫瘟疫热病也，从无感寒，阴自何来一也，治瘟疫数百人，才遇一正伤寒，二也，及治正伤寒数百人，才遇一真阴证，三也，前後统论，苟非历治万人，乌能一见阴证，岂非世间罕有之病耶，验今伤寒科盛行之医，历数年间，或偶得遇一真阴证者有之，奈之何才见伤寒，便疑阴证，况多瘟疫，又非伤寒者乎。
