龟甲（并用酥炙黄为末各一钱或用醋炙代之）川山甲（土炒黄为末五分）蝉退（洗净炙乾五分）僵蚕（白硬者切断生用五分）牡蛎（煅为末五分咽燥者酌用）偪? ]三个乾者擘碎鲜者捣烂和酒少许取汁入汤药同服其渣入诸药同煎）白芍药（酒炒七分）当归"五分〔\ 甘草"三分〔，水二锺，煎八分，滤清温服。若素有老疟，或瘅疟者，加牛膝一钱，何首乌一钱，胃弱欲作泻者，宜用九蒸九晒。若素有郁痰者，加贝毋一钱，老痰者，加括蒌霜五分，善呕者勿用，若咽乾作痒者，加花粉知毋各五分，若素有燥嗽者，加杏仁捣烂一钱五分，若素有内伤瘀血者，倍? A如无? A以乾漆炒烟尽，为末五分，及桃仁捣烂一钱代之，服後病减六七，馀勿服，当尽调理法。
调理法凡人胃气强盛，可饥可饱，若久病之後，胃气薄弱，最难调理，盖胃体如灶，胃气如火，谷食如薪，合水谷之精微，升散为血脉者如焰，其糟粕下转为粪者如烬，是以灶大，则薪多火盛，薪断而馀焰犹存，虽薪後续，而火亦然，若些小铛锅，止宜薪数茎，稍多则壅灭，稍断则火绝，死灰而求复燃，不亦难乎，若夫大病之後，客邪新去，胃口方开，几微之气，所以多与早与迟与，皆不可也，宜先与粥 ，次糊饮，次糜粥，次稀饭，尤当循序渐进，毋先其时毋後其时，当设炉火，昼夜勿令断绝，以备不时之用，思谷即与，稍缓则胃饥如剡，再缓则胃气伤，反不思食矣，既不思食，若照前与之，虽食而弗化，弗化则伤之又伤，不为食复者，当如初进法，若更多与，及黏硬之物，胃气壅甚，必胀满难支，若气绝谷存，乃致反覆颠倒，形神俱脱而死矣。
统论疫有九传治法夫疫之传有九，然亦不出乎表 之间而山矣，所谓九传者，病人各得其一，非谓一病而有九传也，盖瘟疫之来，邪自口鼻而入，感於膜原，伏而未发者，不知不觉，巳发之後，渐加发热，脉洪而数此众人相同，宜达原饮疏之，继而邪气一离膜原，察其传变，众人不同者，以其表 各异耳，有但表而不 者，有但 而不表者，有表而再表者，有 而再 者，有表 分传者，有表 分传而再分传者，有表胜於 者，有 胜於表者，有先表而後 者，有先 而後表者，识此九传，其去病一也，医者不知九传之法，不知邪之所在，如盲者之不任杖，聋者之听宫商，无音可求，无路可适，未免当汗不汗，当下不下，或颠倒误用，或寻枝摘叶，但治其证，不治其邪，同归於误一也。
所言但表而不 者，其证头疼身痛，发热而复凛凛，内无胸满腹胀等证，谷食不绝，不烦不渴，此邪气之传，由肌表而出，或自斑消，或从汗解，斑者，有斑疹\ 桃花斑\紫云斑，汗者，有自汗\ 盗汗\ 狂汗\ 战汗之异，此病气之使然，不必较论，但求得斑得汗为惫疾耳，凡自外传者为顺，勿药亦能自愈，间有汗出不彻而热不退者，宜白虎汤，斑出不透而热不退者，宜举斑汤，有斑汗并行而愈者，若斑出不透，汗出不彻而热不除者，宜白虎合举斑汤。
间有表而再表丈，所发未尽，膜原尚有隐伏之邪，或二三日後，四五日後，依前发热，脉洪而数，及其解也，斑者仍斑，汗者仍汗而愈，未愈者，仍如前法治之，然亦稀有，至於三表者，更稀有也。
若但 而不表者，外无头疼身痛，向後亦无三斑四汗，惟胸膈痞闷，欲吐不吐，虽得少吐而不快，此邪传 之上者，宜瓜蒂散吐之，邪从吐减，邪尽病巳，邪传 之中下者，心腹胀满，不呕不吐，或燥结便闭，或热结旁流，或协热下利，或大肠胶闭，并宜承气辈，导去其邪，邪减病减，邪尽病巳，上中下皆病者，不可吐，吐之为逆，但宜承气导之，则在上之邪顺流而下，呕吐立止，胀满渐除。
有 而再 者，愈後二三日，或四五日，依前之证复发，在上者仍吐之，在下者仍下之，再 者常事，甚至三 者亦有也，虽有上中下之分，皆为 证。
若表 分传者，始则邪气伏於，膜原，膜原者，即半表半 也，此传法以邪气平分，半入於 ，则现 证，半出於表，则现表证，此疫家之常事，然表 俱病，内外壅闭，既不得汗，而复不得下，此不可汗，强求其汗，必不可得，宜承气先通其 ， 邪先去，邪去则 气通，中气方能达表，血者郁於肌肉之邪，乘势尽发於肌表矣，或斑或汗，盖随其性而升泄之也，诸证悉去，既无表 证，而热不退者，膜原尚有巳发之邪未尽也，宜三消饮调之。
若表 分传而再分传者，照前表 得病，宜三消饮，复下复汗，如前而愈，此亦常事，至於三发者，亦偶有之。
若表胜於 者，膜原伏邪发时，传表之邪多，传 之邪少，何以知之，表证多而 证少，当治其表， 证兼之，若 证多而表证少者，但治其 ，表证自愈。
若先表而後 者，始则但有表证，而无 证，宜达原饮，有经证者，当用三阳加法，经证不显，但发热者，不用加法，继而脉洪大而数，自汗而渴，邪离膜原，未能出表耳，宜白虎汤，辛凉解散邪从汗解，脉静身凉而愈，愈後二三日後，或四五日後，依前发热，亘达原饮，至後反加胸满腹胀，不思谷食，烦渴，舌生胎刺等证，加大黄微利之，久而不去，在上者宜瓜蒂散吐之，在中下者，宜承气汤导之。
若先 而後表丈，始则发热，渐如 证，下之 证除，二三日内复发去，反加头疼身痛脉浮者，宜白虎汤，若下後热减不甚，三四日後，精神不慧，脉浮者，宜白虎汤汗之，服汤复不得汗者，因津液枯竭也，加人叁，覆杯则汗解，此近表 分传之证，不在此例。若大下後，大汗後，表 之证悉去，继而一身尽痛，身如被杖，甚则不可转侧，脉迟细者，此汗出太过，阳气不周，骨寒而痛，非表证也，此不必治，二三日内，阳气自回，身痛自愈。
凡疫邪再表再 ，或再表 分传者，医家不解，反责病家不善调理，以致反复，病家不解，每责医家用药有误，致病复起，彼此归咎，胥失之矣，殊不知病势之所当然，盖气性如此，一者不可为二，二者不可为一，绝非医家病家之过也，但得病者，尚赖精神完固，虽再三反复，随复随治，随治随愈。
间有延挨失治，或治之不得其法，日久不除，精神耗竭，嗣後更医投药，但将现在之邪拨去，因而得效，殊不知膜原尚有伏邪在，一二日内，前证复起，反加循衣摸床，神思昏愦，目中不了了等证，且脉气渐萎，大凶之兆也，譬如行人，日间趱行，未晚投宿，何等从容，今则日间绕道，日暮途长，急无及矣，病家不咎於前医担误日时，反咎於後医既生之而後杀之，良可叹也，当此之际，攻之则元气几微，是求速死，补之则邪火愈炽，精气愈烁，守之则正不胜邪，必无生理，三路俱亡，虽有虑扁之技，亦无所施矣。
