《灵》胀论：黄帝问曰：愿闻胀之舍。歧伯曰：夫胀者，皆在于脏腑之外。（四字总括明透。）排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，献命曰胀。帝曰：未解其意。岐伯曰：夫胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，太仓也。咽喉、小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。廉泉、玉英者，津液之道也。故五脏六腑者，备有畔界，其病各有形状，荣气循脉，卫气逆为脉胀。卫气并脉循分，为肤胀。
水胀篇：黄帝问于岐伯曰：水与肤胀，膨胀、肠覃、石瘕、石水，何以别之？歧伯答曰：水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状。其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如裹水之状，此其候也。黄帝曰：肤张何以候之？歧伯曰：肤胀者，寒气客于皮肤之间，鼓鼓然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不变，此共候也。膨胀何如？歧伯口；腹胀，身皆大，大与肤胀等也。色苍黄，腹筋起，此其侯也。肠覃何如？岐伯口：寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，固有所系，癖而内著，恶气乃起，息肉内生。其始生也，大如鸡卵，稍以益大。至其成，如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移，月事以时下，此其候也。石瘕何如？歧伯曰：石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，衃则留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子，可导而下。
阴阳别论云：阴阳结邪，多阴少阳，曰石水，少腹肿。
邪气脏腑病形篇：肾脉微大，为石水，起脐以下，至小腹，腄腄然。上至胃脘，死不治。
（水为有形之物，故按之即起。肤胀为无形之气，故按之不起。肠覃乃肠外恶气所结，故月事仍下。石瘕乃胞中恶血所凝，故月事不行。各有定理也。至石水则在少腹之中，水结不散之症。若臌胀，则非气非水，脏腑皮肉俱坚肿，邪盛正衰，难为治矣。）
《素》腹中论：黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名为臌胀。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。
水热穴论：黄帝问曰：少阴何以主肾，肾何以主水？岐伯对曰：肾者，至阴也，至阴者，盛水也；肺者，太阴也。少阴者，冬脉也，故其本在肾，其末在肺，背聚水也。
肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。故凡水病，下为附肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病。
气厥论：肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也。
阴阳应象大论：浊气在上，则斗瞋胀。
