《灵》根结篇：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。故开折，则仓廪无所输，膈洞，膈洞者，取之太阴，视有余不足。
上膈篇：黄帝曰：气为上膈者，食饮人而还出，余已知之矣。蛊为下膈，（下隔名盅，似属虫为患，当以治虫之法治之。）下膈者，食晬时乃出，余末得其意，愿卒闻之。歧伯曰；喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汗流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚守于下管，则肠胃充郭，卫气不荣，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之。积聚已留，留则痈成，痈成则下管约。其痈在管内者，即而痛深；其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。
五味篇：苦走骨，多食之，变呕。若人于胃，令人五谷之气皆不能胜苦；苦入下脘，三焦之道，皆闭而不通，故变呕。
四时气篇：善呕，呕有苦，长大息，心中憺憺，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆液泻，则口苦；胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。
经脉篇：足太阴病，舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀，善噫。足厥阴所生，病者胸满呕逆。
《素》阴阳别论：一阳发病，少气，善咳，善泄，其传为膈。三阳结谓之膈。
至真要大论：诸呕吐，皆属于热。
关格 六节脏象论：人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳；三盛，病在阳明；四盛以上，为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少阴；三盛，病在太阴；四盛以上，为格阴。人迎与寸口俱盛，四格以上，为关格，关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。（此指关格之脉，非病名。）
