序一

    闻之天地之大德曰生，统含生负气之伦，凡走者，飞者，介者，鳞者，蠕动者，菀枯者，莫不熙熙然，以蕃以息于天地之间。而其间禀五行之秀，得二气之灵者，惟人。人为天地之心，是宜体天地生生之德，以大其涵濡，顺其长育。是故王者行庆施惠，非徒泽及兆民，抑且恩周百族，毋焚山林，毋漉陂池，毋杀胎，毋覆巢，无非体天地大生广生之德，以宏其爱养之仁而已。乃世之耽于口腹者，每云天地生物以养人，杀之曾不一怜。嗟乎，是乌知天地生物之心者哉。独不见夫宰割炮烙时，或乞命于刀锯之余，或奋身于鼎镬之内，痛楚之状，哀号之声，且有目不忍睹，耳不忍闻者。一脔之味几何，而竟坐视其无罪就死，曾不少加怜悯，是岂仁心为质者所宜出此。予友梧栖主人，平生最喜放生，乃汇前训所传放生果报，合为一编，颜其额曰卫生。因付之剞劂，俾得流传不朽，吁，诚盛德事也。世有同志之君子，能踵其事而行之，行见积功无既，而获福亦非浅鲜矣。

    时乾隆戊辰仲秋既望长洲朱朝琛拜序