昔子舆氏云，见其生不忍见其死，凡以含生负气之伦，莫不乐生而畏死。欲养我之生，而乃促物之生，无论情有未安，于理亦有不顺。然此理人人知之，而非太和之气充积于中，则有志而不克行，或行之而不克久，犹之未行也。予官浙水八年，习闻桑春园观察，素喜放生。虽笺简往还，间聆绪论，而未能常见颜色。上年秋，卸长兴县篆，侨寓省垣，始得以暇日会晤。谈次，出太上感应篇图注，暨在官法戒录，学仕遗规，归元镜等书见赠。固已劝惩兼备，无美不收。复于案头，见梧栖老人卫生集，专论放生果报，既详且晰。其意盖欲无一物不得其所而后快，且无一人不存好生之德而后更快，渐推渐广，非仅博恩泽及物之名也。予素秉慈亲命，滋味淡薄，牛鳖鸡鹜之属，不登于俎，善念已勃勃欲动。得此书，益相与有成。因力矢放生愿，并拟刷印多本，以广其传。板向存西湖昭庆寺经房，浃晨亲往，得晤慧空房主人，嘉树贻芳两师，反复辨论，信心愈坚。尤喜其价只取纸张刷印工本，迥非射利者比，遂决计行之。然后知感应之由，不谋而合。予之矢此愿，而兼愿印此书者，春园观察化导之益也。予之矢此愿，而兼能印刷多本者，嘉树贻芳两师赞助之功也。一善机之流通布濩，莫之致而致也，人也，即天也。书首已有朱序，故一切从略，仅述其缘起如此。
同治甲戌仲夏中浣古润紫琳氏赵定邦拜序
